Vukán György öröksége – a zenei gondolkodás szabadsága

Életmű a klasszikus, jazz és filmzene határán

Vukán György a 20–21. századi magyar zenei élet egyik legsokoldalúbb és legnagyobb hatású alkotója volt, aki következetesen a műfajok közötti átjárhatóságot, a zenei gondolkodás szabadságát, valamint a klasszikus hagyomány, a jazz, a filmzenei kompozíció és az improvizáció egységét képviselte. Budapesten született zeneszerető családban, gyermekkorát Kőszegen töltötte, ahol rendkívüli tehetsége korán megmutatkozott: háromévesen abszolút hallást állapítottak meg nála, nyolcévesen már fellépett, tizennégy évesen pedig zongoraverseny-győztesként került a Zeneakadémia előkészítő közegébe. Később a Liszt Ferenc Zeneművészeti Főiskolán szerzett zongoraművészi diplomát, amely klasszikus alapként szolgált sokirányú pályájához. Ezzel párhuzamosan orvosi tanulmányokat is folytatott a Budapesti Orvostudományi Egyetem fogorvosi karán, ahol végül diplomát szerzett, és egész életében praktizáló fogorvosként is tevékenykedett; emellett orvostechnikai fejlesztése is ismertté vált a fémallergia kimutatását segítő DMA-műszer formájában.

Művészi világképének középpontjában a zenei egység eszméje állt. A klasszikus repertoár líraiságát, a jazz improvizatív szabadságát, a kortárs kompozíciós gondolkodás struktúráit és a filmzenék narratív erejét ugyanannak a nyelvnek különböző megnyilvánulásaiként kezelte. Zongoristaként és jazzmuzsikusként egyaránt aktívan koncertezett, szólistaként és formációk tagjaként is markáns jelenlétet képviselt. Európa számos országában turnézott, valamint két alkalommal is egy-egy hónapos amerikai koncertkörúton vett részt (1983, 1993), ahol közvetlen kapcsolatba került a nemzetközi jazzélet meghatározó szereplőivel.

Nemzetközi együttműködései során olyan világhírű előadókkal dolgozott, mint Philly Joe Jones, Clifford Jordan, Linda Hopkins, Annette Lowman, Frank Foster, Clark Terry és Kenny Wheeler, ami jól mutatja, hogy pályája szervesen illeszkedett a nemzetközi jazz vérkeringésébe. 1991-ben a sevillai világkiállításon a Creative Art Jazz Trióval lépett fel, ugyanebben az évben Japánban is koncertet adott. 1992-ben az Európai Műsorsugárzók Uniója Big Band Workshopját vezette és dirigálta, ahol tizenhét ország muzsikusai működtek együtt; a program gerincét saját szerzeményei – köztük a Contrast, Swing és Blues – adták.

tomsits rudolf javori vilmos vukan gyorgy berkes balazs fortepan 190557

( Tomsits Rudolf dzsessztrombitás, Jávori Vilmos dzsesszdobos, Vukán György dszessz-zongorista, Berkes Balázs nagybőgős dzsesszmuzsikus a Magyar Rádió stúdiójában – Fortepan)

Filmes és televíziós alkotóként különösen jelentős életművet hagyott hátra: több mint 150 produkcióhoz komponált kísérőzenét, ezzel a magyar filmzene egyik legtermékenyebb szerzőjévé vált. Hangzásvilága olyan klasszikus alkotásokhoz kapcsolódik, mint A tanú, Az ötödik pecsét és Te rongyos élet, miközben a hazai televíziós kultúra egyik ikonikus zenei arculata, a Szomszédok főcímzenéje is nevéhez köthető. E területen végzett munkája különleges módon ötvözte a dramaturgiai érzékenységet az improvizatív gondolkodással, így alkotásai nem csupán kísérőelemek, hanem önálló zenei narratívák lettek.

Pályájának kiemelkedő állomása volt az 1996-os hollandiai koncert, ahol a Creative Art Jazz Trió és a Liszt Ferenc Kamarazenekar közös produkciója Chopin-átiratokra épült, és elnyerte az év koncertje címet, bizonyítva, hogy klasszikus és jazz szemlélete organikus egységet alkot. 1999-től a ClassJazz Band komponistájaként és zongoristájaként működött, majd 2000-ben létrehozta a SEPTET formációt, amelyben többek között Balázs Elemér, Egri János és a Budapest Saxophone Quartet tagjai működtek közre, tovább erősítve a különböző zenei nyelvek szintézisét.

proba vukan lakatos wheeler

( Próba közben Ablakos Lakatos Dezsővel és Kenny Wheelerrel – Fortepan)

Életének meghatározó közege Budapest XII. kerülete, a Hegyvidék lett, különösen a Svábhegy térsége, ahol 1969-től élt és alkotott. A budai hegyek nyugalma, a város feletti perspektíva és a természet közelsége számára nem pusztán lakóhelyet, hanem szellemi és alkotói menedéket jelentett. A Széchenyi-hegyi tévétorony látványa szimbolikusan is összecsengett művészi törekvéseivel: a folyamatos emelkedés, a távlatok kitágítása és az új zenei horizontok keresése életútjának alapélményévé vált. A Hegyvidék így nemcsak otthona, hanem identitásának meghatározó tere is lett, amelynek elismeréseként a kerület díszpolgári címben részesült.

vukan 1

( Kép: Erhardt László, 2010. 10. 20 )

Ebben a kulturális közegben kiemelt szerepet tölt be a XII. kerület meghatározó intézménye, a MOM Kulturális Központ, amely a fővárosi zenei és kulturális élet egyik legfontosabb találkozóhelye. A MOMkult sokrétű térként működik, ahol klasszikus és kortárs produkciók, jazzestek, improvizatív előadások és nemzetközi együttműködések egyaránt helyet kapnak. Nyitottsága és műfaji sokszínűsége szellemiségében szorosan rokon azzal a gondolkodásmóddal, amely Vukán pályáját is jellemezte: a határok nem elválasztanak, hanem egymást értelmezik és gazdagítanak.

Dr. Vukán György: „Zenét hallgatni, írni, játszani – boldogság”

Interjú a Hegyvidék Újságban:  https://hegyvidekujsag.hu/archivum-2007-xxxvii/dr-vukan-gyorgy-zenet

A 2026-os tavaszi szezonban a MOMkult két kiemelt zenei eseménynek ad otthont. A Piano Day március 28-án a zongora nemzetközi ünnepeként tér vissza a Kupolaterembe, ahol a hangszer kortárs szerepét, hangzásbeli lehetőségeit és improvizatív dimenzióit a modern klasszikus és ambient szcéna előadói – Andor Sanderson, Vaghy Tamás, Marc Charmet és Pitlu Gergő – jelenítik meg. A kezdeményezés a hangszer univerzális kifejezőerejét ünnepli, a Kupola különleges akusztikája pedig bensőséges, elmélyült zenei élményt teremt.

https://momkult.hu/events/piano-day-26/

Ezt követi áprilisban a Jazz Sensation, amely a gypsy jazz és a kortárs irányzatok találkozási pontja. A Kárpáti Róbert által vezetett Gypsy Jazz Band a Django Reinhardt-féle manouche hagyomány újraértelmezését kínálja, olyan közreműködőkkel, mint Roby Lakatos, Tony Lakatos és Jeanfrançois Prins, valamint Tarján Zsófi és Myriam Lakatos vokális közreműködésével. Az est nem egyszerű koncert, hanem zenei párbeszéd, ahol különböző stílusok egyetlen improvizatív folyammá olvadnak össze.

https://momkult.hu/events/jazz-sensation/

Bár ezek a programok nem közvetlenül az életműből sarjadnak, mégis abban a szellemi közegben szólalnak meg, amelyet ő is formált. A nyitott zenei gondolkodás, a műfaji határok lebontása és a kreatív szabadság ma is élő valóság a Hegyvidék kulturális életében. Ebben az értelemben öröksége nem lezárt fejezet, hanem folyamatosan tovább íródó jelenlét, amely a budai hegyek atmoszférájában, a MOMkult színpadain és a kortárs zenei gondolkodásban egyaránt tovább rezonál.

A költészet ünnepe a Hegyvidéken – irodalom, zene és közösség a költészet napján

Április 11-én ismét a versek kerülnek a figyelem középpontjába. A magyar költészet napja a hazai irodalmi élet egyik legfontosabb ünnepe, amely évről évre arra emlékeztet, hogy a költészet nem csupán a könyvek lapjain létezik, hanem a közösségi élmény részeként is képes megszólítani az embereket. Az ünnep dátuma József Attila születésnapjához kötődik, akinek életműve máig meghatározó a magyar líra történetében.

A magyar költészet hagyománya gazdag és sokszínű: olyan alkotók formálták, mint Petőfi Sándor, Ady Endre, Kosztolányi Dezső vagy Radnóti Miklós. A Hegyvidék kulturális életében azonban különleges jelentőséggel bír egy másik költő alakja is: Nemes Nagy Ágnes, akinek életműve a 20. századi magyar irodalom egyik kiemelkedő teljesítménye.

A Hegyvidék költője

Nemes Nagy Ágnes Kossuth-díjas költő, műfordító, esszéíró és pedagógus 1922. január 3-án született Budapesten, és 1991. augusztus 23-án hunyt el. A Digitális Irodalmi Akadémia posztumusz tagjaként ma is a magyar irodalmi gondolkodás egyik meghatározó alakja. Életműve szorosan kapcsolódik a Hegyvidék kulturális örökségéhez is.

Tehetsége már egészen fiatalon megmutatkozott: hároméves korában írta első versét – „A büszke tehén a réten áll. Csak áll.” Bár a család eleinte inkább gyermeki játéknak tekintette ezt a próbálkozást, hamar nyilvánvalóvá vált, hogy a költészet természetes kifejezési formája lesz számára.

Versei először a Mi utunk című református diáklapban jelentek meg. A Baár–Madas Református Leánylíceumban olyan tanára volt, aki meghatározó hatást gyakorolt költői látásmódjára: Áprily Lajos. A természet iránti érzékenység és a pontos, fegyelmezett költői nyelv részben ennek a korai inspirációnak köszönhető.

Egy interjúban így jellemezte önmagát:
„20. századi vagyok. Költő, esszéista, tanár, gyermekeknek író és fiatalokkal sokat foglalkozó.”

Világlátását sajátos kettősség jellemezte: egyszerre volt benne jelen a derű és a kritikus szemlélet. Egy beszélgetésben ezt a képpel magyarázta:
„Olyan szeretnék lenni, mint a narancs, amely tudvalevőleg a legkeserűbb gyümölcs, de úgy a legkeserűbb, hogy a legtöbb édesítőanyag van benne.”

Az Újhold nemzedéke

Költői fejlődésére olyan mesterek hatottak, mint Vörösmarty Mihály, Babits Mihály és József Attila.

A második világháború élménye mély nyomot hagyott költészetében. Ezek a tapasztalatok számos versében visszaköszönnek. Férjével, Lengyel Balázs irodalomtörténésszel közösen alapította meg az Újhold című folyóiratot, amely a háború utáni magyar irodalom egyik legfontosabb szellemi műhelyévé vált. A lap köré szerveződő alkotók – köztük Szabó Magda, Mándy Iván és Pilinszky János – a Nyugat hagyományát folytatva a modern magyar irodalom új irányait keresték.

Első verseskötete 1946-ban jelent meg. Később egy interjúban a művészetet „örömszerzésnek”, a költészetet pedig „késleltetett gyógyszernek” nevezte – olyan hatásnak, amely talán lassan érvényesül, de annál tartósabban alakítja az olvasó gondolkodását.

Költészet és pedagógia

Nemes Nagy Ágnes 1954 és 1958 között a budapesti Petőfi Sándor Gimnázium tanára volt, majd szabadfoglalkozású íróként dolgozott tovább. Tizenegy év hallgatás után tért vissza a lírához a Szárazvillám című kötettel.

Költői pályáján jelentős szerepet kaptak a gyermekirodalmi művek is. Az Aranyecset, a Lila fecske és a Napforduló generációk számára tették szerethetővé a verseket. A gyerekvers műfajáról így gondolkodott:
„A jó gyerekvers is ugyanabból a verscsírából indul ki, mint a valódi vers – csak az előadásmód más.”

Meggyőződése volt, hogy a gyerekek ösztönösen képesek felfedezni a világ szépségét. A szavak ritmusa, hangzása és játéka számukra önmagában örömforrás – a költészet pedig éppen ezt az érzékenységet képes megőrizni.

A világ jelei

Nemes Nagy Ágnes költészetének egyik központi gondolata a világ apró jeleinek felismerése. Egy interjúban így fogalmazott:
„Ha ránézek egy gyufaskatulyára, eljuthatok Prométheuszig… Az egész világ tele van jelekkel.”

A költő feladata szerinte az, hogy ezeket a jeleket értelmezze, és megmutassa az olvasónak. Ebben az értelemben a költő egyszerre hasonlít a filozófushoz – aki a világ értelmét kutatja – és a segédmunkáshoz, aki minden munkában részt vesz, mert az élet minden részlete érdekli.

Költészet és közösség a MOMkultban

A költészet napja ma már nem csupán irodalmi megemlékezés, hanem élő kulturális esemény is. A Hegyvidéken idén egy különleges rendezvény kapcsolódik az ünnephez: a program a POKET nyolcadik születésnapja és a Petőfi Kulturális Ügynökség költészetnapi eseménye, amely koncertszínházi előadásokkal, irodalmi beszélgetésekkel és közösségi programokkal várja a közönséget.

A POKET immár nyolc éve építi azt a közösséget, amely számára az irodalom nem csupán olvasmány, hanem közös élmény. A kezdeményezés hitvallása egyszerű: „Ha változtatnál a világon, először te változz!”

A programsorozat a költészet és a zene találkozására épül. A délután a Petőfi-bicentenáriumhoz kapcsolódó koncerttel indul, amelyben kortárs zenészek adnak új hangot Petőfi Sándor verseinek. A koncert házigazdája Szirtes Edina Mókus, a fellépők között pedig olyan alkotók szerepelnek, mint Huzella Péter.

A Palackposta beszélgetésen Farkas Levente András és Vecsei H. Miklós osztják meg gondolataikat az irodalomról és az alkotásról, majd Járai Márk és Szabó Balázs versmegzenésítései következnek.

Az est csúcspontja a QJÚB koncertszínházi előadása, amely Juhász Ferenc monumentális költeményét, A szarvassá változott fiú kiáltozása a titkok kapujából című művet állítja színpadra. Az előadás rendezője Vecsei H. Miklós, a produkció pedig a MOMkult nagyszínpadán lesz látható.

A költészet él

A költészet napja minden évben arra emlékeztet, hogy a versek nem csupán a könyvekben léteznek. A költészet képes közösséget teremteni – zenében, színházban, beszélgetésekben és a mindennapok apró felismeréseiben.

És ahogy a Hegyvidékhez kötődő Nemes Nagy Ágnes gondolatai is figyelmeztetnek: a világ tele van jelekkel. A költészet pedig segít észrevenni őket.

 

https://momkult.hu/events/vecsei-h-miklos-es-a-qjub-a-szarvassa-valtozott-fiu/

poket

 

Az igazi. Interjú Haumann Mátéval

Márai Sándor: Az igazi című darabjában lépsz fel a MOMkultban áprilisban kétszer is. Mit jelent neked ez a darab?

Szerintem Máraira, vagy talán pont kifejezetten erre a darabra nagy szükségünk van, mert nagyon szövevényesen és szépen beszél arról, hogy mi a szeretet. Mindannyiunkat érdekel az, hogy milyen hosszú ideig együtt lenni valakivel, és mi van, ha valaki bejön a képbe. Akkor megbocsátunk-e a másiknak, vagy nem? Örök kérdés, hogy van-e valódi nyugvópont egy házasságban, kapcsolatban, amikor az ember kimondhatja, hogy tényleg itt vagyok, megérkeztem, egység van, és nyugalom. Ezekre mindannyian keressük a választ. Az igaziban pedig nagyon szépen fel van villantva ennek nagyon sok aspektusa. Van egy kifejezetten erős párbeszéd Péter és Judit között, ami akár a mottója is lehetne ennek a lelki küzdelemnek:

       – Nem tudtam, hogy ennyire szeretsz. 

        – Akkora bűn ez? 

        – Több, mint bűn. Hiba. 

Ebben akkora szeretet van! A másik óvása. És pont a Péter mondja ki ezt, aki eltartja magától ezt az érzelmet, mert tisztában a saját határaival, gyengeségével. Ebben persze nagyon tükröződik Márai jelleme, az ő – mára archaikus – polgári értékei. Ma nehéz ezzel azonosulni, talán az én nagypapám volt még ilyen, aki katonaiskolát végzett, majd tüzérőrnagy lett és Kassán szolgált. Az ő neveltetésük, családi hátterük nem volt éppen engedékeny. Péter sem tudja magát átadni az érzelmeinek teljes mértékben, de valamit keres. Mint ahogy mindenki keres valamit, mindenki meg akarja találni az igazit. Ő el is menekül egy őrületben, mert nem bírja elviselni azt a szenvedélyt, amit Áldozó Judit megmozdított benne. Mégis számomra ez a darab a szeretetről szól. Mind a négy szereplő valami hatalmas szeretettel van egymás iránt, és azt gondolnánk, Péter a főszereplő, a kulcs azonban ez esetben azt gondolom a nőknél van valójában.

A másik mottója ennek a darabnak a legvégén hangzik el, Ilonka mondja: Nincs igazi. Lehet, hogy te vagy az igazi, lehet, hogy a másik az igazi, lehet, hogy a félrelépésem az igazi, lehet, hogy a feleségem az igazi, de mindenkiben van valahol egy igazi. És ez  – mi az alkotó folyamat alatt abban állapodtunk meg – valahol a  legmegnyugtatóbb dolog: nem kell megkeresni az igazit. Meg fog történni.  

Milyen volt az alkotó folyamat Paczolay Bélával? 

Béla már rendezett a Pacsirtában, nagyon-nagyon szeretem a közös munkát vele. Ő olyan, hogy gyorsan meglát nagyon nagy mélységeket darabokban, színészeiben egyaránt. És amikor odáig jut egy beszélgetés, hogy valamire rátaláljunk, arról a pontról, így érzem, szánt szándékkal tovalibben. Ott hagy a gondolattal, nem oldja meg helyetted. De jókor jót indukál. Rendkívül érzékeny. Szeretek dolgozni vele. 

Ezzel együtt az alkotói folyamat nagyon oldott volt. Miért kellene egy drámát úgynevezett drámai hangulatban létrehozni? Hiszen olyan felismerések vannak, hogy muszáj mindenkinek tudni saját magán is röhögni, amikor végigvesszük ezeket a nagyon súlyos helyzeteket. 

Miben láthatunk téged Az igazi után? 

Kölnben volt éppen egy filmbemutatóm, egy középkori drámában játszom egy manipulatív püspököt, nagyon jó kis szerep! Március tizenkettedikén mutatják be itthon. Emellett Anger Zsolttal a Magyar Színházban az Addikt című darabot próbáljuk, a darabot Szűcs Zoltán írta. Nagyon nyitottan és remek hangulatban próbálunk, mindenki egy picit hozzátehet a saját ötleteiből, “addikciójából”. Március 27.-én mutatjuk be. 

Neked a színészet az addikciód? 

Szerencsére nem! Akkor nem tudnék dolgozni. Talán fiatalon, lángoló tekintettel, mindenki beleveti magát, és mindent felad érte…mostanra azt gondolom, hogyha a játékról van szó, akkor a folyamatról van szó, bele kell adnom saját magamat elejétől végéig. Felelősségem van, hogy hiteles legyek, hogy a néző tudjon kapcsolódni és az igazságát megtalálni a darabban. Ezért  mostanra sokkal kimértebben, tudatosabban dolgozom, mert tudnom kell megpihenni. Ha nincs nyugalmi állapot, nem tudok elrugaszkodni. 

Harmadik generációs Hegyvidéki vagy. Milyen emlékek kötnek ide? 

Rengeteg csodás emlékem van, minden ideköt! Ide jártam szemközt a gyakorló oviba. A fa, amit apám ültetett hármunknak, még megvan az irodaház kertjében. A nagymamám a Szandi Divatszalonban dolgozott, ott, ahol most a Budai Három van, és onnan ötven méterre lakott. A kanyarban volt a “Kornél” cukrászda, Kornél volt a cukrász, és volt egy segédje. Kábé fele akkora volt mint Kornél maga, de szakasztott úgy nézett ki – Kornél és mini Kornél, pirospozsgás arccal, a sütéstől kipirulva. Amikor nagyanyám megérkezett vasárnap délután türkiz micisapkában, szürke ballonkabátban, piros cekkerrel, hozta a Kornéltól a krémeseket – ennél klasszikusabb családi kép nincs a nyolcvanas évekből! 

A MOMkult mellett is naponta eltekertünk a nővéremmel kempingbiciklin, csodáltam – és azóta is csodálom – a vasrajzot a falon. Sőt, első rendezésem is a MOMkultban volt – a szalagavatónk táncát koreografáltam. 

Most pedig visszatérsz Az igaziban! Várjuk az előadást és köszönjük az interjút!

 

Fotó: Kőszegi Várszínház

Millió könyvvel a Föld körül

Száz éve született Janikovszky Éva, az egyik legnépszerűbb és legszerethetőbb gyermekírónk. A centenárium alkalmából emlékévet rendez a Móra Könyvkiadó és a Janikovszky Éva Irodalmi Alapítvány. A programsorozat fő eseménye a MOMkultban lesz pontosan az író születésének 100. évfordulóján, április 23-án. Mindezek kapcsán Janikovszky Éva fiával, Janikovszky Jánossal, a Móra Könyvkiadó Zrt. elnök-vezérigazgatójával beszélgettünk.

Mivel készülnek április 23-án a MOMkultban?

Az egész napos összművészeti eseménynek színházi, képzőművészeti, filmes és zenei vonulata is lesz. A program két fő eleme egy délelőtti zenés gyerekszínházi előadás, amit az emlékévre állított színpadra a Sicc Production fiatal színészekből álló csapata Janikovszky Éva könyveiből. Este pedig díszelőadás lesz. A darab – a címe: Kizárólag az utókor számára – a 6Szín produkciója, és Janikovszky Éva fiatalkori, második világháború alatt írt naplóiból készült, Sodró Eliza alakítja az írót. Ezen a napon zárt körű rendezvényen adja át a Janikovszky Irodalmi Alapítvány a Janikovszky-díjat, a díjátadót egy animációs film és egy kórusmű ősbemutatója egészíti ki. Ezt megelőzően, március 12-én a Hegyvidéki Kulturális Szalonban Martinkovics Máté felolvasószínházi bemutatóját láthatják az érdeklődők.

Édesanyja mit szólna az ünnepléshez?

Biztos, hogy meg volna illetődve. Az jut eszembe, hogy amikor a Kossuth-díja hírét megkapta négy hónappal a halála előtt – bementem a kórházba, és nagy örömmel újságoltam neki, képzeld, anyu, Kossuth-díjat fogsz kapni –, csak annyit mondott: „ugyan már, Janókám, kizárt dolog, hogy jövök én ehhez”. Valószínűleg a Janikovszky Éva-ünnepre is azt mondaná, ne csináljunk ekkora felhajtást – mert ő egy alapvetően puritán asszony volt.

Az életműve csodálatos, nem véletlen, hogy ennyi nyelvre lefordították.

„35 könyv 30 nyelven, több millió olvasónak világszerte” – ez olvasható a plakátjainkon. Budapest több kerületére kiterjedő plakátkampányt indítunk, mert az emlékévet, számomra felháborító módon, nem támogatja a kultuszminisztérium. Negligálják az egyik legkedveltebb, legnépszerűbb, legszerethetőbb magyar írót – de akkor is van „Janikovszky Éva 100 emlékév”! Boldog vagyok, hogy a MOMkultban, a főváros egyik legpatinásabb, legszebb kulturális központjában valósulhat meg a kiemelt rendezvényünk. Végtelenül örülök Hambuch Gerda igazgató asszony és Pocsaji Eszter kedvességének, akik lehetővé tették, hogy éppen április 23-án legyen ez az esemény, mert akkor van anyu szülinapja. Különben harmincegy éve lakom a kerületben; sőt, a hagyaték feldolgozásakor derült ki, hogy anyu engem újszülöttként a György Aladár utca 8.-ba vitt haza, mert akkor ott éltek apuval. Egy év múlva költöztünk a VII. kerületbe, a Bajza utca 8.-ba, ott van Janikovszky Éva emléktáblája is.

A mi generációnk a többi között az ő művein nőtt fel, ön pedig vele. Hogyan emlékszik a gyerekkorára?

Máig ható emlékem, hogy imádtam a gesztenyefákat. Két híres gesztenyefasor volt Budapesten, az egyik a Zugligeti úton, a másik a Gorkij – most Városligeti – fasorban. A szüleimmel rengeteg gesztenyét szedtünk, anyuval csináltuk a kis gesztenyebútorokat, bábokat. Jártunk a Normafára síelni, szánkózni, a Ligetbe focizni, télen a szánkódombra.

A Ha én felnőtt volnék főszereplőjét a kisfiáról mintázta?

Igen, persze! Aztán ahogy nőttem, egyre nagyobb gyerekek szerepeltek a könyvekben. A Kire ütött ez a gyerek? már egy kamaszról szól, a benne lévő ajánlás ez: „Fiamnak, Janónak”. Könyvei sok nyelven megjelentek, én is ajándékoztam a német barátaimnak.Az az érdekes, hogy előbb kapott külföldön elismerést, mint itthon. 1977-ben lett József Attila-díjas, és már 1973-ban ő meg Réber Laci együtt vehették át képeskönyv-kategóriában a német gyerekirodalmi díjat (Deutscher Jugendbuchpreis) a Ha én felnőtt volnék című könyvért. Azóta sem kapta meg nemhogy magyar, de még kelet-európai író sem, pedig minden évben átadják.

Édesanyja kanonikus szerzők munkáit gondozta a Móra Könyvkiadó szerkesztőségében, sokukkal barátságot ápolt, például Szabó Magdával.

Mutatok valamit! Itt van az Abigél első kiadása, 1970-ből, amit anyu szerkesztett. Magda neki dedikálta: „Horn Micinek, aki Janikovszky fedőnév alatt addig agitált, míg meg nem írtam ezt a regényt. Nagy szeretettel Abigél – itt nyíl vezet az író, Szabó Magda nevéhez – Utóirat: Na, mit szólsz hozzá, hogy milyen fiatalsága volt egyeseknek?” Ők örök barátságban voltak. Sokan elismerték, szerették; aki ebben kételkedik, olvassa el a nekrológokat, amiket a halálakor írtak, például Szabó Magda, Bodor Pál, Vámos Miklós. Vagy Lázár Ervin, aki az első kéziratát a Mórába hozta be, anyu lett a szerkesztője, ő biztatta írásra.

A Móra tulajdonosaként a rendszerváltás után felvirágoztatta a kiadót. Ez hogyan történt?

Mérnök-üzletkötőként Németországban éltem tizenhárom évig, és nyilván másképp láttam a vállalkozói létet. Ez olyan befektetés volt, amit nem nyereségvágyból követtem el, hanem féltékenységből. Azt szerettük volna anyuval, hogy ne rövid távú haszonszerzők kezében legyen és tűnjön el a kiadó. Amikor közelebb kerültem az eseményekhez, elhatároztam, az én dolgom lesz visszaszerezni az elveszett kiadói jogokat; viccesen meghirdettem a „Móra kiadó visszavág” programot. Fazekas Anna Öreg néne őzikéje, Weöres Sándor: Zimzizim, Ha a világ rigó lenne, Fekete István, Zelk Zoltán és Kormos István életműve, Tamkó Sirató Károly, Lázár Ervin, Szabó Magda, Zdeněk Miler, Erich Kästner, Szepes Mária könyvei – 2014–15 óta nyugodt vagyok, mert gyakorlatilag minden kiadói jogot sikerült visszaszerezni, amit valaha birtokoltunk.

Édesanyja is nagyon örülne ennek.

Igen. Van is tőle egy 1998-as levél az asztalomon, a borítékon az áll: Janónak. Ebben egyebek közt azt írja: „A Mórára vigyázz!” Hát, most ezt csinálom.

 

Janikovszky Éva – született Kucsecs Éva (Szeged, 1926. április 23. – Budapest, 2003. július 14.) – Kossuth- és József Attila-díjas író, szerkesztő; a férje nevén lett ismert és világhírű író. Szegeden filozófia, néprajz, magyar és német szakon kezdte tanulmányait, Budapesten filozófiát, pszichológiát és politikai gazdaságtant hallgatott, tanári diplomát szerzett. Az Ifjúsági (később Móra) Könyvkiadó lektora, szerkesztője, majd 1964-től nyugdíjba vonulásáig főszerkesztője volt. Janikovszky Évát nemcsak a közönség halmozta el szeretetével, munkáját számos hazai és külföldi díjjal ismerték el.

( Az interjú a Hegyvidék Újság aktuális számában jelent meg. )

 

Boogie Show – Budapest 2026: A zene, ami magával ragad

Május 16-án ismét Budapestre érkezik a Boogie Show, a műfaj rajongóit újra és újra lázba hozó zenei ünnep. A több mint másfél évtizedes múltra visszatekintő produkció a boogie-woogie karakteres hangzását és lendületét hozza el a főváros színpadára, a MOMkult közönsége elé. A Boogie Show nem csupán koncert, hanem egy különleges kulturális jelenség, ahol a zene és a közösségi élmény egyetlen életérzéssé áll össze. A korhű öltözékben érkező rajongók, a felszabadult hangulat és az élő zene energiája olyan atmoszférát teremt, amely egyszerre idézi meg egy letűnt korszak eleganciáját és ad friss, mai lendületet a közösségi szórakozásnak. A produkció ezért nemcsak a műfaj kedvelőinek szól: azok számára is izgalmas felfedezés lehet, akik eddig nem találkoztak a boogie-woogie világával. A show évről évre bizonyítja, hogy a közös ritmus és a személyes jelenlét élménye ma is képes generációkat összekapcsolni.

A koncert házigazdája a Dániel Balázs Trió, amely virtuóz technikájáról, feszes ritmikájáról és harmonikus összjátékáról ismert. Dániel Balázs, a boogie-woogie világában a „műfaj magyarországi nagyköveteként” emlegetett művész, hosszú évek óta nemzetközi szinten is a stílus egyik meghatározó figurája: Európa-szerte koncertezett, Amerikában is turnézott, fesztiválokon aratott elismerést, és olyan együttműködésekben vett részt, amelyek a boogie-woogie modern arculatát formálták. Ő az, aki a produkciót a műfaj élő szellemiségének középpontjává teszi, és akinek lelkesedése a közönséget is magával ragadja.

A zenekar koncertjein a közönség igazán változatos és pörgős műsorra számíthat. A technikai tudáshoz remek hangulat, ütős poénok és játékukat fűszerező színes elemek egyaránt társulnak. A repertoárban megtalálhatók a gyors tempójú virtuóz boogie-woogie és rock and roll dalok mellett a vérbeli blues számok is, valamint a trió által játszott feldolgozások és zenei bravúrok, amelyek a közönség kedvencei. A zenészek kreativitása szinte minden koncerten látványos meglepetéseket tartogat: egyszerre játszanak hárman egy bőgőn, vagy dal közben hangszert cserélnek, így minden előadás egyedi és emlékezetes.

Az est különleges vendége a svájci zongorista, Nico Brina, aki extrém tempójú, Guinness-rekorder játékával nemzetközi szinten vált ismertté. Továbbá közreműködik a hazai blues szcéna meghatározó alakja, Szabó Tamás szájharmonika-művész, valamint Pleszkán Écska énekesnő, akinek előadásmódja szorosan illeszkedik a Trió dinamikus hangzásához.

A programon kiemelt szerepet kapnak a négykezes zongorajátékok, a gyors tempójú darabok és az improvizatív megszólalások. A színpadon folyamatosan váltakoznak a szólók, zenei párbeszédek, humorral átszőtt jelenetek és tempóváltások, miközben a közönség energiája és visszajelzései formálják az előadást.

 

Boogie – itt és most

A boogie-woogie a 20. század egyik meghatározó zenei nyelve, amelynek ereje az egyszerűség és következetesség találkozásából fakad. Gyökerei az amerikai blues hagyományában keresendők, főként a zongorára építve: a bal kéz ismétlődő, lüktető basszusmenete biztos alapot teremt, míg a jobb kéz szabadon, improvizatív módon reagál a ritmikai struktúrára. Ez a felépítés nem korlátozza, hanem inspirálja az előadót; a repetíció nem unalomhoz, hanem feszültséghez és kreatív energiához vezet.

A boogie nem háttérzene: csak élőben, figyelmes hallgatás mellett nyeri el teljes erejét. Az előadók nem csupán virtuózok, hanem közvetítők: a ritmus pontos megtartása, a dinamika kezelése és a közönséggel való interakció egyaránt alapvető szerepet kap. A műfaj jelenidejűsége azt jelenti, hogy minden előadás egyszeri és megismételhetetlen, a zenészek folyamatos visszajelzésben vannak a hallgatósággal, miközben a zene saját életre kel.

A boogie hatása máig érezhető a rock and rollban, a rhythm and bluesban, a jazz egyes irányzataiban, valamint számos kortárs előadó munkájában. Nem történeti relikvia, hanem élő zenei gyakorlat, amely könnyen befogadható, mégis szakmailag izgalmas. Különösen alkalmas közösségi terekben: energikus, strukturált, ugyanakkor teret hagy az egyéni hangnak, így minden korosztály számára élménnyé válik.

Az élmény mozgásba hoz

A Dániel Balázs Trió játékában Mr. Firehand a zongoránál – bal keze könyörtelen pontossággal tartja a ritmust, miközben jobb keze táncol a billentyűkön, improvizál, rögtönöz, és a közönség reakcióira azonnal reagál. Koch Barnabás dobolása feszes, mint egy kifeszített rugó, Zink Ferenc bőgője folyamatos mozgásban tartja a zenét. Egy összenézés, egy hangsúly elég ahhoz, hogy az egész zenekar együtt lélegezzen.

Amikor a színpadra lép Pleszkán Écska, hangja nem csupán ráül a zenére, hanem formálja is azt. A közönség már a ritmusra mozog: térdét dobolja, bólogat, vagy a táncra készül. Szabó Tamás szájharmonikája új színt ad a hangzásnak, hol vezető, hol válaszként reagál a zongorára, erősítve a bluesos, vidám atmoszférát.

A csúcspontot Nico Brina zongorajátéka jelenti, amely új lendületet ad az estének. A tempó gyorsul, a feszültség nő, és a boogie önálló életre kel: nem áll meg, nem lassít, egyszerűen magával ragad mindenkit. A négykezes zongora párbajok új szintre emelik az energiát.

Ez a Boogie Show: itt és most, élőben, a közönséggel együtt. A zene motorja, a zakatolás üzemanyaga a pillanat energiája, a zenészek és a közönség közös lélegzete. Egy este, ahol a boogie nem csupán hangzás, hanem tapasztalat, mozgás és figyelem – a zene élménye, amely egyszerre tiszteleg a múlt előtt és teremt kapcsolatot a jelenben.

 

https://momkult.hu/events/boogie-show-budapest-2026/

https://boogieshow.hu/

 

Nőnapon túl

Március 8. – sokaknak ez a nap automatikusan csokrot, virágbolti sorbanállást és egy „boldog nőnapot!”-ot jelent. Pedig a nemzetközi nőnap eredeti története nem egy cukrászdában íródott, hanem a 19. század poros utcáin, gyárkapuk előtt és gyűlésteremben: New York textilipari munkásnői vonultak utcára, majd nem sokkal később a nemzetközi munkásmozgalmak is kiálltak a nők munkához való jogáért és egyenlő bérezéséért.

 

Nők a történelem színpadán

Ha a nőnapot egy színházi színpadhoz hasonlítjuk, akkor az első felvonás – tele sztrájkokkal, tiltakozásokkal és politikai vitákkal – egy igazi dráma. Magyarországon a 20. század elején a Munkásnő című lap már „egyenlő munkáért egyenlő bért” kiáltott, 1913-ban pedig már vagány nőnapi gyűlések zajlottak országszerte. Ez olyan volt, mintha a nézőtéren ülő nők egyszer csak felálltak volna, és közölték volna: „Hé, mi is játszunk!”

A huszadik század közepére – noha a nők hadimunkaerőként pótolták a frontra vonult férfiakat a világháború alatt – a hivatalos ünneplés propagandaeszközzé vált. A negyvenes–ötvenes évek nőnapja nemcsak tiszteletadás volt, hanem egyfajta nemzeti kötelező program is: feldíszített gyárak, lobogók és olyan üzenetek, amelyek ideológiai hangulatot adtak az ünnepnek.

 

Dolgozó nő, háziasszony, „pesti nő”

A hatvanas években megszületett a szocializmus egyik legnehezebb mutatványa: a kettős nőideál. A nő legyen egyszerre kiváló dolgozó, odaadó anya, gondos feleség és példás háztartásvezető. Az 1967-ben bevezetett gyermekgondozási segély (gyes) megerősítette az otthon maradó anya szerepét – miközben a munkahelyi helytállás továbbra is elvárás maradt.

Ekkoriban terjedt el a „pesti nő” kifejezés is: a nagyvárosi, modern, emancipált nő képe, aki tűsarkút hord, divatos frizurát visel, és karriert épít. A hetvenes–nyolcvanas években a nyugati hatások – például a tévében futó Dallas – tovább formálták ezt az ideált. Megjelentek a szépségkirálynő-választások, a miniszoknyák, a nyugati divatlapok. A szocialista erkölcs ekkorra már kissé rugalmasabban értelmeződött.

Persze a kettős – sőt néha hármas – elvárás sok kapcsolatot próbára tett. A modern nő nem akart lemondani sem önmagáról, sem a családról. Ez nem mindig bizonyult egyszerű vállalásnak.

 

Kortárs kérdések és női jogok

A rendszerváltás után a nőnap elveszítette kötelező politikai jellegét, és egy időre leegyszerűsödött: virág, csokoládé, udvarias mosoly. Az utóbbi években azonban ismét hangsúlyosabbá vált az eredeti tartalom: a bérkülönbségek, a munka és magánélet egyensúlya, a nők elleni erőszak kérdése.

Március 8-a ma egyszerre lehet kedves gesztus és komoly emlékeztető. Egy nap, amikor egy szál virág mellé odagondolhatjuk: mindaz, ami ma természetesnek tűnik – a munkához, a szavazáshoz, az önrendelkezéshez való jog –, nem magától értetődően érkezett.

És talán az is eszünkbe juthat: a nőnap nem csak a virágokról szól. Bár a tulipánnak kétségtelenül jobb az illata, mint egy sztrájkfelhívásnak.

 

Lóvasút Rendezvényközpont különleges atmoszférájú terében a tavaszi előadások egyenesen a „női történet” hullámvölgyéből és csúcsából merítenek – aktuálisan, empatikusan, egyszerre szórakoztatóan és elgondolkodtatóan.

  1. március 14-én 19:30-kor kerül színre a Lassan című darab – egy intim, 70 perces történet anya és fia kommunikációs képtelenségéről, halogatottságról, és mindenről, ami kimaradt a „majd későbbből”. Az előadás finoman, mégis fájdalmas pontossággal mutat rá arra, mennyi mindent nem mondunk ki időben.
  2. március 30-án 20:00-kor a Rosszkedvünk tele világába csöppenhetünk. Egy negyvenes karrierista nő „Tesla-utazása” rajzolja ki a médiazaj, a kiégés és az önkeresés labirintusát. Hol a határ a teljesítmény és az önfeladás között? Mikor kezdünk el saját magunk ellen dolgozni?

A tavaszi évad áprilisban sem engedi el a kérdést. 2026. április 23-án 19:00-kor érkezik az Üvegfal, amely láthatatlan korlátokról, kimondatlan vágyakról és azokról a falakról beszél, amelyeket gyakran mi magunk húzunk fel magunk köré. Egy előadás, amely egyszerre személyes és társadalmi tükör.

Így, amikor márciusban a virágboltok polcai éppúgy tele vannak csokrokkal, mint a naptárunkban a programok, érdemes elgondolkodni: a nemzetközi nőnap nem csupán egy dátum, hanem történetek, küzdelmek és találkozások sorozata.

És néha ezek a történetek a színház fényében mutatják meg legélesebben, hogyan beszélünk egymással – vagy épp hogyan nem.

https://lovasut.hu/events/lassan-0314/

https://lovasut.hu/events/o-horvath-sari-rosszkedvunk-tele-0330/

https://lovasut.hu/events/uvegfal-0423/

 

 

100 éve született Janikovszky Éva

2026-ban ünnepeljük születése 100. évfordulóját.

A könyvek és szerzői jogok világnapján született, s bár közel húsz éve nincs köztünk, Janikovszky Éva tovább él az írásaiban: megtanít bennünket humorral és szeretettel nézni a világra. A Móra Kiadó és a Janikovszky Éva Irodalmi Alapítvány a centenárium alkalmából emlékévet tart, új és megújult kötetekkel, hangoskönyvvel, hazai és határon túli szervezetekkel közös rendezvényekkel, színházi és animációsfilm-premierrel, illetve egy kórusmű ősbemutatójával tiszteleg a méltán világhírű alkotó emléke előtt.

A Hegyvidéki Kulturális Szalonban év elején, a MOMkultban pedig napra pontosan a szerző születésének 100. évfordulóján, április 23-án lesz egész napos Janikovszky-program; ennek része a Janikovszky-díjak ünnepélyes átadása, a kortárs francia zeneszerző, Isabelle Aboulker által a Ha én felnőtt volnék című könyv alapján komponált kórusmű ősbemutatója ‒ a kórusmű dalszövegét Varró Dani fordította ‒, pop-up kiállítás és egy színházi díszelőadás is.

Az emlékév alkalmából új animációs film készül Janikovszky Éva legtöbb nyelvre lefordított képeskönyvéből, a Ha én felnőtt volnék című kötetből. A filmet a több hazai és nemzetközi díjjal elismert animációs rendező: Nyulász Melinda jegyzi.

Ukrajna Magyarországi Nagykövetsége a Kire ütött ez a gyerek? című kötet ukrán nyelvű kiadását is ünnepelve irodalmi pályázatot hirdet 8–16 éveseknek Az úgy volt címmel. Janikovszky Éva Kossuth- és József Attila-díjas magyar író, szerkesztő 1926. április 23-ánszületett Szegeden, Bartos Lili és Kucses Pál gyermekeként, Kucses Éva Etelka Nanetta néven.

Első könyvét felkérésre, egyfajta munkahelyi feladatként írta, majd két lányregénye, a Szalmaláng és az Aranyeső után Réber László illusztrátorral kezdett közös munkába. Bár ikonikus képeskönyveiket gyerekkönyvnek tartják, ezek a kötetek legalább annyira szólnak a felnőttekhez is. Ironikus humorú szövegei görbe tükröt tartanak az olvasóknak, hagyomány és modernség viszonyára kérdeznek rá, a gyerek-felnőtt kapcsolatok továbbgondolására késztetnek. A könyvsorozat nemcsak itthon lett sikeres: 1973-ban az NSZK-ban közel ötszáz könyv közül a Ha én felnőtt volnék című kötet nyerte az Év Gyerekkönyve díjat.

Janikovszky Éva 1954-ben került az Ifjúsági Kiadóhoz, amely 1957-ben vette fel Móra Ferenc nevét. A kiadóban több pozícióban dolgozott: kezdetben lektor volt, később szerkesztője, majd 1964-től főszerkesztője lett a Mórának. Kulcsfontosságú szerepe volt abban, hogy a 20. századi magyar gyerekirodalom kiemelkedő minőségű lehetett; többek között Fekete István, Bálint Ágnes, Csukás István, Szabó Magda, Békés Pál, Lázár Ervin műveit gondozta.

Janikovszky Éva kötetei korosztálytól függetlenül máig népszerűek. Magyar nyelvű könyveiből eddig több mint kétmillió példányt adtak el, és ha ehhez hozzávesszük, hogy műveit eddig 35 nyelvre fordították le, ez a szám a hárommillióhoz közelít. 

Mosolyogni tessék!

Janikovszky Éva – lánykori nevén Kucses – tizenkét és tizennyolc éves kora között, 1938 és 1944 között vezette naplóját. Negyedik füzetének borítójára ceruzával írta fel a sokatmondó mondatot: „Kizárólag az utókor számára.” Ezekből a bejegyzésekből egy rendkívül érzékeny, éles eszű fiatal lány portréja bontakozik ki, aki a világháború éveiben vált felnőtté, ekkor élte át első szerelmeit, miközben – a rá jellemző derűvel és iróniával – szembesült a vészkorszak mind brutálisabb intézkedéseivel, amelyek családját sem kerülték el. A későbbi írónő hol felszabadító humorral, hol szívszorító iróniával ír barátságokról, szerelmekről és önmagáról, miközben a háttérben mindvégig ott ketyeg a világtörténelem kegyetlen órája.

A „Kizárólag az utókor számára!” felirat egyértelmű jelzés: ezek a szövegek nem titkos vallomások, hanem tudatosan a jövő olvasóinak szánt feljegyzések. A hosszú évtizedeken át egy hétfiókos komódban őrzött naplók végül kötetté álltak össze, amelyet ma már mi is kézbe vehetünk (Janikovszky Éva: Naplóm, 1938–1944, Móra Könyvkiadó, 2020).

„Ha valami rém okos bácsi, mondjuk, egy pszichoanalitikus megfigyelné az életem, egész biztos rém unalmasnak és egész hétköznapinak találná, és nem pocsékolná rám az idejét, hanem visszatérne háromszemű és kétorrú hercegnőjéhez, akinek lelki problémáit biztos sikerrel oldaná meg. De én mégis olyan beképzelt alak vagyok, és azt hiszem, hogy velem annyi érdekes dolog történik, hogy azt föltétlenül szükséges megörökíteni az utókor számára.”

E sorokat egy tizennégy éves szegedi kislány veti papírra 1940-ben, egy kívül kockás, belül vonalas spirálfüzetbe. Kucses Évának hívják, és bár ekkor még mit sem sejt arról, hogy Janikovszky Éva néven egy napon nemzetközileg is elismert íróvá válik, már pontosan érzi: írnia kell. Nem feltétlenül naplót – a műfaj másodlagos –, hanem szöveget az utókornak. Ennek tudatában ír: minden sora olvasóknak szól, még akkor is, amikor ezek az olvasók legfeljebb kíváncsi rokonok formájában léteznek. A legféltettebb titkait megtartja magának, élményeit és megfigyeléseit azonban tudatos távolságtartással, írói perspektívából rögzíti, fantasztikus humorral és iróniával reflektálva önmagára és a világra.

„Most a 2.a-ba járok. 1938 van. […] I. Erzsi néni az osztályfőnök. […] Magyart és németet tanít. Elég kövér, olyan lába van, mint Chaplinnek. Rögeszméje a jellemes diák. Szerinte az a jellemes diák, aki mindig összejátszik a tanárral, nem súg, magol a dolinál, nem segít, és mindjárt árulkodik, szóval egy rémes stréber. […] Rövidet lát, és nagyot hall. Ez ő, egy ideális osztályfőnök.”

A kötet bevezetőjében Janikovszky János – az írónő fia, aki édesanyja halála óta őrzi a naplókat – megjegyzi: meglepte, hogy Kucses Éva kézírása szinte semmit sem változott az évek során. Idős korában is hasonlóan írt, mint kamaszlányként, miközben az emberek többsége aligha ismerne rá saját gyerekkori betűire. Ugyanez igaz a szövegekre is: a naplók lapjairól azonnal és kétségkívül felismerhető a későbbi Janikovszky Éva hangja. 

A stílus, a nyelvhasználat már ekkor kiforrott: egy művelt, sziporkázó, éles szemű és nyelvű fiatal mesél a harmincas–negyvenes évek szegedi mindennapjairól.

Kucses Évike igazi szélvészkisasszony: kíváncsi, vagány, szemfüles, a társasági élet középpontja. Alig lehet otthon tartani, mindent megfigyel, mindent lejegyez. Az iskola untatja, a színházat rajongásig szereti, korcsolyázik, a korzón sétál udvarlóival, táncmulatságokba jár, és sok időt tölt Bartos nagyszülei könyvesboltjában és papírüzletében, ahol Móra Ferenc is gyakori vendég volt. A sors különös fintora, hogy az íróról elnevezett kiadónál válik majd Janikovszky Éva főszerkesztővé.

Ez az idillinek tűnő világ azonban darabokra hullik a háború súlya alatt. Végig ott lebeg a szövegek felett, mint egy sötét felleg, ám az a makacs derű és életösztön, amely Janikovszky Éva későbbi pályáját is meghatározta, már ezekben a naplókban is jelen van. A családot súlyos veszteségek érik, a félelem és a fájdalom mindennapos tapasztalat, ám a szerző nem panaszkodik: a tragédiákat többnyire tényszerűen, szűkszavúan rögzíti.

Gyakran mondják, hogy Janikovszky Éva a mindennapok apró-cseprő történéseit ábrázolta zseniálisan. Valójában ezekből az apró darabokból rakta ki a nagy egészet, az örökérvényűt. 

Nem az eget kémlelte, hanem a földön gyűjtötte össze azokat a kincseket, amelyek felett mások elsiklottak. Szerelmi civakodások, barátnői viták, iskolai balgaságok, korzópletykák és végtelen ábrándozás: ezek alkotják az élet szövetét – ezt üzenik a naplók, akárcsak a későbbi művek. Minden más csak rossz álom, amelyből fel kell ébrednünk.

Egy monodrámával színpadra lépni mindig hatalmas kockázat. Itt minden az egyetlen szereplőn múlik. Sodró Eliza partnere Martinkovics Máté, aki ugyan csak néhány mondatot kap, mégsem puszta „biodíszlet”: jelenléte, mozgása, testbeszéde, finom reakciói szerves részei az előadásnak.

Sodró Elizának száz percen keresztül kell fenntartania a figyelmet és az illúziót. Ez nemcsak komoly koncentrációt és pontos szövegtudást, hanem jelentős fizikai állóképességet is igényel. A monodráma műfaja könnyen válhat monotonná, ám ebben az esetben erről szó sincs: az előadás végig magával ragadja a nézőket. Sodró Eliza nem engedi el sem a tekintetet, sem a szívet. Úgy hallgatjuk Kucses Évike történeteit, mintha saját gyermekünk mesélne aznapi élményeiről a konyhaasztalnál.

A nézők egy idilli világba csöppennek, miközben pontosan tudják: ez az idill illúzió.

A főhős látszólag nem vesz tudomást róla, ám ez nem naivitás, hanem tudatos ellenállás: az életösztön elszánt kapaszkodása minden apró örömbe, amely a reményt és a derűt táplálja.

Egy fiatal lány minden erejével azon van, hogy a környező borzalmak ellenére megélhesse a felnőtté válást, a szerelmet, a tanulást – úgy, ahogyan azt békeidőben tenné. Mert ehhez joga van. Ahogyan minden gyermeknek joga lenne a biztonságos, háborítatlan gyerekkorhoz, függetlenül attól, hogy 1938-at vagy 2026-ot írunk.

A valóság azonban makacs: a fegyverek akkor is dörögtek, és ma is dörögnek. Az álmok pedig a kifutópályán vesztegelnek – vihar és emberek miatt. Olyan emberek miatt, akik istennek képzelik magukat, miközben mit sem törődnek a gyerekek álmaival és jogaival. És Kucses Éva – a színpadon és a napló lapjain – mindannyiunk nevében kéri ezt számon.

Kizárólag az utókor számára – díszelőadás

 

A szarvassá válás mítosza

Bartóktól Juhász Ferencig – és tovább a kortárs színpadig és a városi térig

Kevés olyan motívum van a magyar kultúrában, amely ennyire makacsul és termékenyen térne vissza, mint a szarvassá válás mítosza. Egy ősi történet, amely Bartók Béla zenéjében kapott modern formát, Juhász Ferenc költészetében epikus látomássá mélyült, majd a 21. században filmben, koncertszínházban és köztéri szobrászatban is újra megszólalt. Ugyanaz a történet ível át műfajokon és nemzedékeken: az elszakadás, az átváltozás és az újjászületés története.

Bartók és a „tiszta forrás”

Bartók Béla Cantata profana című világi kórusműve a harmincas évek morális krízisének szorításában született. Tenorra, baritonra és zenekarra – illetve zongorára – komponálta, eredetileg egy, a Kárpát-medence folklór- és álomvilágát feldolgozó trilógia nyitódarabjának szánta. A tervből végül csak az első rész valósult meg: a román népi szövegeken alapuló, Bartók által fordított pogány karácsonyi mondakör, A kilenc csodaszarvas története.

A mese kilenc fiúról szól, akik kilépnek az emberi társadalomból, és a természet tisztaságát keresve szarvassá változnak. Egy öregember kilenc fiával vadászik, a fiúk ebben a világban nőnek fel, majd egy nap – amikor az apa nincs otthon – átváltoznak. Hiába hívja őket haza az apjuk, többé nem térnek vissza. Bartók zenei nyelve a „tiszta forrás” eszményét követi: kristálytiszta dallamvilág, archaikus egyszerűség és mély, morális feszültség találkozik benne. Az ihletet adó kolindákat még az első világháború előtt gyűjtötte Erdőidecsen és Felsőorosziban.

Juhász Ferenc látomása

Ebből a mítoszi alaprétegből született meg 1955-ben Juhász Ferenc epikus költeménye, A szarvassá változott fiú kiáltozása a titkok kapujából. A költő maga is Bartók Cantata profanája nyomán írta meg a verset, amely a 20. századi magyar líra egyik legkülönlegesebb, látomásos erejű alkotása lett.

A költemény egy fiúról szól, aki elhagyja az otthoni világ biztonságát, hogy egy másik, „korszerűbb” világot hódítson meg, és eljusson a titkok kapujáig. Utazása, elvágyódása és az otthontól való távolodása a mű központi motívuma. Az anya hívó hangja az otthonhoz kötődik, de a fiú már nem térhet vissza, mert „az a világ már nem az övé”. A szarvassá válás itt is ősi szimbólum: a szabadság, a menekülés és az újjászületés lehetőségéé.

Irodalomkritikusok gyakran Juhász ars poeticájaként olvassák a művet: az emberi sors és a mítosz összefonódásáról, az identitásról, az egyén és a közösség, a hagyomány és a modernitás viszonyáról szól. Egyúttal generációs hangot is ad a „fényes szelek nemzedékének” és a vidékről induló nemzedékek világkeresésének.

Színpadon és filmen: Vidnyánszky Attila értelmezései

A költemény színpadi életre is kelt. 2003-ban Vidnyánszky Attila rendezésében a Beregszászi Illyés Gyula Magyar Nemzeti Színház és a Gyulai Várszínház közös produkciója balladaszerű, expresszív, népi-mítikus világként fogalmazta újra a történetet. Vidnyánszky később filmes adaptációt is készített a műből, amely nem pusztán illusztrációja a versnek, hanem önálló művészi értelmezés.

A film az otthonról elszakadó fiú és az őt hiába hazaváró anya történetét színházi és filmes eszközöket ötvözve viszi vászonra. Az anya szerepében a legendás Törőcsik Mari látható, partnere Trill Zsolt. Az alkotás a mítosz, a költészet és a személyes sors rétegeit kapcsolja össze, miközben hű marad Juhász Ferenc látomásos, rituális erejű szövegéhez.

Koncertszínház 2025-ben: QJÚB és Vecsei H. Miklós

A történet legújabb állomása a kortárs színpadon született meg. 2025-ben Vecsei H. Miklós rendezésében és a QJÚB alkotói csoport közreműködésével koncertszínházi feldolgozás készült a költeményből. Az előadás nem hagyományos adaptáció, hanem összművészeti vállalkozás: a kimondott szó, az élő zene és a performansz együtt teremti meg a mű mítikus, látomásos világát.

Élő zene, elektronika és rétegzett hangzás emeli új dimenzióba a költői szöveget, feltárva a vers belső ritmusát és mitikus csomópontjait. Az előadásban Hegedűs Bori énekesként, Vecsei H. Miklós rendezőként és előadóként, Frimmel Jakab billentyűn és elektronikán, Paczári Viktor basszusgitáron, Mihalik Ábel dobon és Ratkóczi Huba szólógitáron működik közre. A szarvassá válás motívuma itt már nemcsak irodalmi, hanem zenei és performatív szinten is megszólal.

A mítosz a városi térben: Marton László szobra

A történet nemcsak a színpadon és a vásznon él tovább, hanem a városi térben is. A budai Királyhágó téren Marton László Kossuth-díjas szobrászművész Cantata profana című bronz-kő szoborkompozíciója állít emléket Bartók művének. A bronzszarvasok egy díszkút peremére hajolnak, mintha egy ősi jelenet dermedt volna meg a városi forgalom közepén.

A kompozíció 1999-ben készült, a millenniumi emlékévhez kapcsolódva. Kútszoborként működik, így a víz is része a jelentésnek: a csobogás mintha a bartóki „tiszta forrás” eszményére felelne. A talapzaton Bartók szövegének részletei olvashatók, tovább erősítve az átjárást zene, irodalom és képzőművészet között. Marton plasztikájában a kilenc csodaszarvas motívuma térbelivé és kézzelfoghatóvá válik, miközben megőrzi mítikus lebegését.

Egy történet, sok médium

Bartóktól Juhász Ferencen át Vidnyánszky Attiláig, Vecsei H. Miklósig és Marton Lászlóig ugyanaz a mítosz ível tovább. Hol zenében, hol költészetben, hol filmben, hol koncertszínházi formában, hol pedig bronzszoborban szólal meg újra.

Az elszakadás, az átváltozás és az újjászületés ősi története újra és újra képes megszólítani a jelent. Talán azért, mert mindannyian ismerjük: azt a pillanatot, amikor már nem térhetünk vissza oda, ahonnan elindultunk — és amikor még nem tudjuk pontosan, mivé is válunk majd.

 

A szarvassá változott fiú

A MOM Kulturális Központ és ifj. Dávid Károly

Amikor a Bauhaus inspirálja a szocreált

A budapesti MOMkult nemcsak egy jól működő kulturális intézmény, hanem a magyar építészettörténet egyik izgalmas lenyomata is. Tervezője ifj. Dávid Károly, a később Kossuth-díjjal kitüntetett építész, akinek érdeme, hogy az épület nemcsak fennmaradt, hanem ma már műemléki védelem alatt is áll.

Dávid Károly megbízása egy klasszikus, a korszak ideológiai elvárásaihoz igazodó épület megtervezésére szólt, ő azonban nem ragadt le a merev formai előírásoknál. Szabadabban kezelte a stílushatárokat, és a kötelező korabeli jegyek mellé határozott Bauhaus-hatásokat csempészett az épületbe: letisztult geometriai formákat, világos tömegeket, funkcionális belső tereket és visszafogott, mégis karakteres homlokzati részleteket. Ennek a stíluskeveréknek köszönhető, hogy a MOMkult mára a szocreál építészetének egyik különleges példájává vált.

Nem véletlen, hogy az épület 1990-ben műemléki védelmet kapott – Bauhaus épületként. Ez a gesztus egyértelműen ifj. Dávid Károly előremutató építészeti szemléletét igazolja, és azt, hogy a politikai elvárások közepette is képes volt maradandó, minőségi értéket teremteni.

Egy szocreál műalkotás a homlokzaton

A MOMkulthoz egy jellegzetes szocreál alkotás is kapcsolódik, amely ma részben egy sűrű lombú fa takarásában látható az épület külső falán. Ez Gáldi Gyula 1952-ben készült, fémből formált monumentális műve, a Munkás–paraszt szövetség.

vasdisz

Az úgynevezett vasrajz technikával készült szoborcsoport tipikus munkás- és parasztfigurákat ábrázol, a korszak propagandisztikus stílusában. Ugyanakkor egy különleges elem is megjelenik rajta: egy lantot tartó női alak, aki a kultúrát jelképezi. Ez a figura finoman utal arra, hogy a munka világa és a művelődés összetartozik – egy meglepően lírai gondolat egy ideologikus domborművön.

Miért különleges a MOMkult?

A kultúrház igazi értéke éppen ebben az összetettségben rejlik. A szocreál szigorú, monumentális kifejezőereje keveredik benne a Bauhaus finomságával és funkcionalizmusával, miközben a homlokzaton megjelenő műalkotás a kultúra szerepére is emlékeztet. Ez a kombináció teszi az épületet egyedülállóvá a magyar építészet történetében.

david karoly1 1

Az épület nemcsak praktikus és jól használható, hanem történelmi és esztétikai szempontból is kiemelkedő. Egyfajta építészeti kompromisszum dokumentuma: hogyan lehetett a korszak politikai stílusirányzatát emberibb, modernebb formába önteni.

Ifj. Dávid Károly további mérföldkövei

A MOM Kultúrház csak egy – bár talán a legismertebb – darab ifj. Dávid Károly gazdag életművéből. Nevéhez fűződik többek között: a Ferihegyi repülőtér (ma Liszt Ferenc Nemzetközi Repülőtér) I. terminálja, amely 1948-ban készült el, és a magyar modern építészet egyik klasszikus alkotása, a Népstadion (ma Puskás Ferenc Stadion), az 1950-es évek egyik legnagyobb hazai beruházása, a Fiumei kikötő egyes létesítményei, még apja cégével közösen az Isztambuli kikötő felvételi épülete, egy nemzetközi pályázaton díjazott terv; valamint számos ipari épület, iskola, munkás- és diákotthon, nővérszálló és művelődési ház a hatvanas évekből.

Ezekben a munkákban közös az a szemlélet, amely a funkcionalitást, a közösségi tereket és az emberléptékű tervezést helyezte előtérbe.

Egy építész, aki túlmutatott a korán

Ifj. Dávid Károly pályája jól mutatja, hogy még egy erősen ideologizált korszakban is lehetett maradandó, időtálló építészetet létrehozni. A MOMkult ennek az egyik legszebb példája: egy olyan épület, amely egyszerre hordozza magán a történelmi kor lenyomatát és a modern építészet időtlen értékeit.

Ha legközelebb a MOMkultban jársz, érdemes egy pillantást vetni nemcsak a programokra, hanem magára az épületre is – és arra a finom egyensúlyra, amelyet ifj. Dávid Károly teremtett meg benne szocreál és Bauhaus között.

david karoly4

nepstadion

david karoly2

ferihegy1

 

 

Magyar kultúra napja – interjú // Digital Umami [] Bereczki Nóra

bereczki nora portrait casual 01 1A magyar kultúra napja alkalmat ad arra, hogy ne csupán megemlékezzünk a múlt értékeiről, hanem újra kapcsolatba lépjünk velük a jelen nyelvén. Ez a nap nem csak a hagyomány ünnepe, hanem annak felismerése is, hogy a kultúra élő szövet: folyamatos párbeszéd múlt és jelen, klasszikus formák és új médiumok között. A MOMkult által Bereczki Nórával készített interjú ebbe a gondolkodásba illeszkedik, és azt vizsgálja, hogyan tartható meg az irodalom, a képzőművészet és az alkotói gondolkodás súlya egy technológia által formált világban, úgy, hogy a magyar kultúra nem lezárt örökségként, hanem újra és újra értelmezhető, élő tapasztalatként legyen jelen. 

nevtelen terv 4A Digital Umami alkotások az AI-al generált metamorfózisai a régi kor nagy magyar alkotóinak a mostani kor divatos világába a digitális kultúra határterületein mozog: irodalom, képzőművészet, technológia és marketing találkozási pontjain. Bereczki Nórával, a Digital Umami alapítójával arról beszélgettünk, hogyan lehet klasszikus művészeti formákat – költészetet, fotót, festészetet – kortárs, digitális közegbe helyezni anélkül, hogy azok elveszítenék mélységüket. Az interjú középpontjában az alkotói szándék, a vizualitás felelőssége és a mesterséges intelligencia szerepe áll: eszközként, médiumként és kulturális jelenségként egyaránt. Az umami – az ötödik íz – itt a jelentést jelöli: azt a többletet, amely megkülönbözteti az üres esztétikumot a valódi tartalomtól, és élővé teszi a kultúrát a jelen technológiai közegében.

A munkáid erősen támaszkodnak az irodalomra és a képzőművészetre. Miért ezekhez a területekhez nyúlsz vissza a legerősebb videóidban?

Folyamatosan vizuális üzeneteken gondolkodom, szinte állandóan „pörög” az agyam. Több mint húsz éve fotózom, analóg és digitális technikával is, és rengeteg ötletem van arra, hogyan lehetne a művészetet újraértelmezni, mozgásba hozni, mai közegbe helyezni. A költős videók is egy ilyen gondolatból születtek. A költészetet felnőtt fejjel szerettem meg, és ma kifejezetten praktikus műfajnak érzem: a rohanó világban nem mindig van idő hosszú szövegeket olvasni, de egy vers képes kitölteni egy-egy üresjáratot, egy pillanatot, amikor meg lehet állni. Ezekkel a videókkal több célom is volt. Egyrészt megmutatni, hogyan néznének ki ezek a költők ma, ha több mint száz év távlatából újra találkozhatnánk velük. Másrészt közelebb hozni a költészetet egy olyan közönséghez, amely sokszor távolinak vagy nehezen befogadhatónak érzi ezt a műfajt. Fontos volt számomra az is, hogy emberként, karakterként láttassam őket: magabiztos, jelenléttel teli férfiakként, nem csupán tankönyvekbe zárt kulturális ikonként, akikhez nehéz kapcsolódni. Szeretek műfajokat vegyíteni, például analóg fotóimat mozgatom meg AI segítségével, mert így tudom érzékeltetni azt, hogy a képzőművészet és az irodalom nem lezárt hagyomány, hanem élő alapanyag. Ezekhez nyúlok vissza, mert foglalkoztatnak, kérdéseket vetnek fel.

Az AI használata sokakban vált ki ambivalens érzéseket. Szerinted a mesterséges intelligencia művészeti eszköz, szórakozás, médium, vagy önálló alkotótárs?

Számomra az AI elsősorban eszköz: egy olyan technológia, amely segít a víziók megvalósításában. Ugyanúgy használom, mint egy ecsetet, egy kamerát vagy egy vágóprogramot, attól függően, mire van szükségem az adott alkotásnál. Ez azonban nem zárja ki azt, hogy közben szórakoztató is legyen. Idővel biztosan kirajzolódik majd egy, az AI köré szerveződő művészközeg, már most is vannak alkotók, akiket érdemes figyelni, ugyanakkor az AI a hétköznapok része is lesz, amelyet sokan egyszerűen örömből, kísérletezésből használnak. Ha a fotózásra gondolunk, ott is természetes módon élnek egymás mellett a hivatásos művészek és a hobbi alkotók. Az AI esetében sem látom ezt másként: az eszköz önmagában nem határozza meg, hogy mi születik belőle, az emberi szándék és látásmód igen.

Nem érzed néha úgy, hogy az AI bevonása „szentségtörés” a klasszikus művészeti formákhoz képest? 

Ez valóban nagyon összetett és érzékeny kérdés. Az AI jelenleg gyorsabban fejlődik, mint ahogyan a jogi és etikai keretek képesek lennének követni, és ebből jogos aggályok is fakadnak, amivel foglalkozni kell. De talán nem önmagában az eszköz a döntő, hanem az, hogy az ember hogyan és milyen céllal használja. Ugyanaz a technológia lehet felszínes, kizsákmányoló vagy éppen értelmező, párbeszédre hívó, ez mindig az alkotói szándékon múlik. A művészet története tele van olyan eszközökkel, amelyeket megjelenésük pillanatában sokan veszélyesnek vagy profánnak éreztek, később mégis a hagyomány részévé váltak.

A „szentségtörés” kérdésében kulcsszónak érzem a tiszteletet. Tiszteletet a művészet iránt, annak története, súlya és értékei felé, de ugyanilyen fontos a tisztelet a jövő formálódó műfajai iránt is.

nevtelen terv 5 1Lehet-e valódi művészet az, ami teljesen mesterséges, „műanyag” eredetű? 

Amikor a portréfestők mellé megérkeztek az első fényképezőgépek, tulajdonképpen ugyanezt a kérdést fel lehetett volna tenni: lehet-e valódi művészet az, ami technikai eszköz közvetítésével jön létre pillanatok alatt? Már tudjuk, hogy lényegében nem a közvetítő anyag eredete a legfontosabb, hanem a vízió. Az AI abban lehet igazán erős eszköz, hogy egy határozott, átgondolt elképzelést képes életre kelteni, ha az alkotó tudja, mit akar kifejezni. A lényeg az, hogy a víziónak kell először léteznie, az eszköz csak ezután következik. Ha nincs mögötte gondolat, akkor a végeredmény üres marad. Az elmúlt években hatalmas hype alakult ki az AI körül, nem véletlenül árasztotta el az internetet az AI-tartalmak tömege. Erre már külön fogalom is született: AI slop. Ebben a zajban válik igazán hangsúlyossá a kreativitás kérdése, hiszen egyre nehezebb kitűnni, és egyre fontosabbá válik, hogy legyen valódi gondolat és irány egy alkotás mögött. Éppen ezért gondolom azt, hogy a kreatív szakemberekre a jövőben nem kevesebb, hanem több szükség lesz. A kreatív, emberi oldal az, ami elengedhetetlen marad: a vízió, a történetmesélés, az art direction. Ezeket az elemeket az AI nem tudja kiváltani, legfeljebb támogatni. Ha valódi művészek kezébe kerül ez az eszköz, tudatosan használva, akkor képes igazán izgalmas dolgokat létrehozni. Egy jó történet és egy erős art direction nélkül viszont az egész könnyen üressé válik, bármilyen fejlett is legyen a technológia. Nem az a kérdés, hogy mesterséges-e az eszköz, hanem hogy emberi-e a gondolat mögötte.

A klasszikus költészet új közegbe kerül a videóidban. Nem tartasz attól, hogy az általad használt forma túlságosan „eladhatóvá” teszi a felkent költőket? Baj-e, ha a költészet eladhatóbbá válik? 

Számomra nagyon érdekes és meglepő volt, hogy mennyi pozitív visszajelzés érkezett a videók alá fiataloktól és idősektől egyaránt. Sokan írták, hogy kedvet kaptak versek olvasásához, elő is vesznek egy kötetet. Különösen megérintett, hogy rengeteg komment szeretettel beszélt a költőkről: sokan kiemelték, kik a kedvenceik, mennyire szeretik őket, milyen személyes élményeik kötődnek egy adott költeményhez, költőhöz. Ezekből a reakciókból nekem az derült ki, hogy a formátum – jól használva – nem eltávolít, hanem közelebb hoz. Számos irodalomtanár is megkeresett, illetve hozzászólt a tartalomhoz, és arról számoltak be, hogy be is vitték az óráikra. Diákok is írtak, mennyire jó élmény volt számukra, hogy a tanár az irodalomórán levetítette ezeket. Nagyon izgat például az is, hogyan lehet az oktatásba olyan friss eszközöket beemelni, amelyek segítik a diákokat a kapcsolódásban, és valódi érdeklődést, kedvet hoznak a tananyaghoz. Emellett költőktől és íróktól is kaptam pozitív visszajelzéseket, ami megerősített abban, hogy ez a megközelítés nem kiüresít, hanem épp ellenkezőleg: új kapcsolódási pontokat teremt. Én inkább lehetőségként tekintek erre. Ha ezek a költők így tovább élnek a kollektív emlékezetben, ha új közönségekhez jutnak el, akkor az „eladhatóság” úgy vélem nem probléma, sőt. Érdekes módon eredetileg csak egyetlen költős videót terveztem, de a közönség reakciója annyira erős volt, hogy újabb és újabb neveket kértek. Így fokozatosan párbeszéd alakult ki az alkotás és a közönség között, amelynek eredményeként megszületett a második és a harmadik rész is.

Hogyan választod ki a versrészleteket, és hogyan születik meg hozzájuk a zene? 

A költős videók esetében fontos volt, hogy amikor egy-egy költő „vonul”, mindig kizárólag az ő sorai hangozzanak el. Szerettem volna, ha a teljes „dalszöveg” egyben is értelmezhető marad, kinek így, kinek úgy. Éppen ezért törekedtem arra, hogy ne pusztán kiragadott sorokat helyezzek egymás mellé, hanem olyan részleteket válogassak, amelyek együtt is működnek, ritmusuk és jelentésük révén párbeszédbe lépnek egymással. A zene egy olyan AI-alapú programmal készült, ahol a dalszöveg mellett stílusokat is lehet definiálni, és bizonyos mértékig szerkeszteni is lehet a végeredményt. Így lehetőség van arra, hogy az ember belenyúljon a struktúrába, finomítson rajta. Ugyanakkor teljesen őszinte szeretnék lenni: nem vagyok zenész. Egy zenész sokkal jobb megoldásokat tudna adni ezekre a szövegekre… A zene ezeknél a klipeknél elsősorban hordozó és atmoszféra volt, egy eszköz, amely segít a versek vizuális és érzelmi újraértelmezésében.

nevtelen terv 3Műfaji szempontból is nehéz besorolni a munkáidat. A videóid már nem igazán posztmodernek. Te minek neveznéd ezt a világot? Metamodernnek?

Inkább egy multimédiás irányként gondolok erre, mintsem egy újabb „-izmusként”. Úgy érzem, most nagyon sok ember kap olyan eszközöket a kezébe, amelyek összekapcsolásával végre ki tud fejezni olyan érzelmeket és gondolatokat, amelyeket korábban sehogy, vagy csak nagyon nehezen tudott volna. Az elmúlt években több filmrendezővel is beszélgettem, akik arról meséltek, hogy végre elő tudják venni a fiókban porosodó ötleteiket, mert az AI segít vizuális formába önteni azokat. Egy argentin filmrendező például azt mondta, hogy így tudott megvalósítani egy olyan filmet, amelyre korábban sem technológiai, sem anyagi lehetősége nem volt. A támogatási rendszer pedig csak nagyon szűk rétegek számára elérhető. Ebben az értelemben a technológia tette lehetővé, hogy egyáltalán alkothasson. Sok olyan embert ismerek, akik rendkívül kreatívak, de korábban nem volt meg hozzájuk az eszköztáruk: ott voltak a víziók, az elképzelések, de nem találták meg azt a formát vagy technológiát, amellyel mindezt meg tudták volna mutatni. Több emberrel beszéltem, akik szakmát váltottak, és most először tudják életre kelteni azokat a vizuális látomásokat, amelyek eddig csak a fejükben léteztek. Az utóbbi időben egyre inkább foglalkoztat a kreativitás kérdése is. Azt érzem, hogy a következő évtizedekben az alkalmazkodás és a folyamatos tanulás mellett a kreativitás is kulcsszerepet kap majd. Illetve annak kérdése is, hogyan tudjuk ezt előhívni az emberekből, főleg azokból, akik a felnőtté válással elnyomták azt magukban. Vissza kell térnünk “az alapokhoz”. Ha például gyurmázunk, rajzolunk, zenélünk, színházba és múzeumba járunk, időt töltünk a természetben, vagy egyszerűen csak beszélgetünk egymással, ezek mind-mind táplálják a kreativitást. Ezek olyan tapasztalatok, amelyekből később valódi, élő gondolatok tudnak megszületni. Egy izgalmas, nyitott világ érkezését látom, ahol talán az a legfontosabb, hogy ne dugjuk homokba a fejünket, hanem fejlődjünk, megpróbáljuk megérteni ezeket a folyamatokat, és felelősen használjuk az új eszközöket, amelyek a kezünkbe kerülnek.

Mivel foglalkozol a videókon kívül? 

A szakmai hátterem a marketing. Jelenleg tanácsadással foglalkozom vállalkozóként, ahol klasszikus marketingtanácsadással, kreatív – AI-alapú – tartalomgyártással és AI-oktatással foglalkozom. Az AI-val kapcsolatban több mint négy éve foglalkoztat az a kérdés, hogyan lehet értelmesen és felelősen beépíteni a marketingstratégia teljes folyamatába, és legalább ilyen fontos az is, hogy hol nem érdemes használni ezeket az eszközöket.

Mi formálta azt, ahogyan az embereket és a világot látod? 

Hosszabb ideig éltem Amerikában, Németországban és Japánban, és ezek az élmények alapvetően formálták a világlátásomat. Japán különösen meghatározó volt: kétszer is eltöltöttem ott hosszabb időt, először gyerekként, amikor a családunk közel egy évig élt kint. A külföldön töltött évek megtanítottak az elfogadásra. Arra, milyen érzés az „idegen” oldalon állni, új kulturális közegbe csöppenni, és alkalmazkodni. Ez a tapasztalat sokkal érzékenyebbé tett más nézőpontok iránt. Alapvetően minden új dolog érdekel. Úgy érzem, a következő évtizedekben az alkalmazkodás és a folyamatos tanulás kulcsszerepet kap majd, és ezt mindannyiunknak meg kell ugrania. Ha valami igazán érdekel, szeretek utánamenni, követni a saját kíváncsiságomat, és hagyni, hogy ezek az impulzusok formálják a gondolkodásomat, akár emberileg, akár alkotóként. Talán ez az állandó mozgás és nyitottság az, ami leginkább meghatározza azt, ahogyan a világra nézek.

Végül egy tágabb kérdés. A MOMkult szlogenje az, hogy „minden kultúra”. Te egyetértesz ezzel?

Igen, egyetértek vele. A kultúra fogalma nagyon tág: számomra mindazt jelenti, amit egy társadalom vagy közösség az emberek révén hoz létre. Ide tartoznak a normák, az értékek, a szokások, a tudás, a művészet, az irodalom, de ugyanúgy a technológia és az emberi tevékenység nyomán létrejött tárgyi világ is. Ebben az értelemben a kultúra nem egy zárt, elit tér, hanem egy folyamatosan alakuló közeg, amelyben mindannyian részt veszünk, akár alkotóként, akár befogadóként, akár egyszerűen a mindennapi cselekedeteinken keresztül.

A magyar kultúra napján meg tudnád fogalmazni: számodra mi a magyar kultúra?

A magyar kultúra nem egy lezárt hagyomány vagy statikus örökség, hanem egy folyamatosan alakuló rendszer, amelyet öröklünk, formálunk és továbbadunk. Nem csak a nagy művekben vagy kanonizált alkotókban létezik, hanem a mindennapi gesztusokban, a gondolkodásmódban, abban, ahogyan reagálunk a világra. A magyar kultúra akkor marad élő, ha nem vitrinekbe zárjuk, hanem kapcsolatban tartjuk a jelennel, ha merjük újraértelmezni, kérdéseket feltenni róla, és továbbadni.

 

 

A láthatatlan háttér

A MOMkult – ÜVEGHÁZ kiállítótere a Sirály sétányon olyan nyitott és átlátható tér, ahol nemcsak a műalkotások, hanem az őket körülvevő gondolatok, emberi történetek és szakmai utak is láthatóvá válnak. Ebben a közegben különös hangsúlyt kap mindaz a háttérmunka, amely a művészet megszületését és közönséghez jutását segíti.

Az alábbi interjú Grimm Viktor művészmenedzserrel bepillantást enged ebbe a sokszor láthatatlan, mégis meghatározó világba. A beszélgetés egy személyes pályatörténeten keresztül mutatja meg, miként válik a művészet iránti gyermekkori rajongás tudatos hivatássá, és hogyan fonódik össze az alkotói szabadság, a stratégiai gondolkodás és az emberi bizalom egy művész–menedzser kapcsolatban.

Hogyan indult a pályád, és mi vonzott a művészmenedzsment világába?

A pályám útja nem volt egyenes, inkább egy véletlen és szenvedély által vezetett történet. Gyerekkorom óta rajongok a művészetek iránt. Nagymamám kényesen ügyelt arra, hogy a művészetek minden ágával találkozzam. A színház, a varieté, a koncertek mellett múzeumokba és kiállításokra is elvitt. Ez a világ magával ragadott, de akkor még nem tudtam, hogy ez lehet a hivatásom is. Az egyetem után építészként kezdem dolgozni, de 20 év után elérkezettnek láttam az időt, hogy azt csináljam, amit szeretek, ahol szenvedélyesen tudok kiteljesedni. A párom keramikusművész, neki segítettem kiállításokat szervezni, és szépen lassan átvettem a kommunikációs feladatokat. Ahogy egyre többet tanultam a művészeti világ működéséről, ráébredtem, hogy a művészeti menedzsment nemcsak szervezés, hanem egyfajta közvetítő szerep is. Az, hogy segíthetek a művészeknek kiteljesedni, a sikerhez vezető utat könnyebbé tenni, engem is feltölt, és ez a munka számomra valódi értelmet ad. A művészeti menedzser szerepe lehetőséget ad arra, hogy összekapcsoljam a szervezést, a kommunikációt és az emberi kapcsolatok építését, ami mindig is vonzott.

Emlékszel az első művészre, akit menedzseltél?

Igen, pontosan emlékszem rá. Egy keramikus művész volt, akit munka közben már akkor is nagy lelkesedéssel figyeltem. (Könnyű volt, mivel vele éltem) Az első közös projektünk, már egyből mélyvíz volt, egy Franciaországi kiállítás, ahol először tapasztaltam meg, hogy a művészek támogatása és az őszinte odafigyelés mennyire fontos. Az első sikerélményem az volt, amikor az alkotások egymás után találtak új gazdára, és a visszajelzések is pozitívak voltak. Ez a tapasztalat megerősített abban, hogy jó úton járok, és hogy a művészeti menedzsment valóban lehetőség arra, hogy a művészek munkáját szélesebb közönséghez juttassuk.

Hogyan magyaráznád el egy laikusnak, mivel foglalkozik egy művészmenedzser?

Egy művészmenedzser olyan, mint egy személyi edző, aki segít a művésznek abban, hogy a kreatív munkája mellett az üzleti és szervezési kihívásokat is kezelje. Szerepem a támogatás, a kommunikáció és a stratégia kialakítása. Feladataim közé tartozik a művész márkájának építése, a kiállítások szervezése, az értékesítéshez kapcsolódó ügyintézés, valamint a kapcsolatok építése galériákkal, vásárlókkal és médiával. Egy szóval: segítek abban, hogy a művész a művészetre koncentrálhasson, miközben én gondoskodom arról, hogy az alkotásai eljussanak a közönséghez, és a karrierje fejlődjön. Egy művészmenedzser tehát egyfajta közvetítő, tanácsadó és szervező szerepben van, aki a művész és a külső világ között hidat épít.

Mitől működik jól egy együttműködés egy művésszel?

Az egyik legfontosabb alap az őszinte kommunikáció és a kölcsönös bizalom. Egy jó kapcsolatban a művész nyitott a visszajelzésekre, ugyanakkor bízik abban, hogy a menedzser a legjobb érdekeit képviseli. Fontos, hogy mindkét fél tisztában legyen a célokkal és az elvárásokkal, és hogy a munkát ne csak szerződések, hanem érzelmi kötődés is jellemezze. A siker kulcsa a rugalmasság, a türelem és a támogatás. Egy jó együttműködésben a művész szabadon alkothat, tudja, hogy van valaki, aki segít a kihívások kezelésében, és aki hisz benne. Ez a bizalom és az empátia alapja annak, hogy hosszú távon jól es gyümölcsözően működjön a kapcsolat, és a művész valóban kiteljesedhessen.

Mennyire szól bele a menedzser a művészi döntésekbe?

A művész döntései mindig az első helyen állnak, hiszen az alkotás személyes folyamat. Ugyanakkor a menedzserként az egyik feladatom, hogy iránymutatással, tapasztalattal és szakmai tanácsokkal segítsem a művészt a stratégiában, a lehetőségek felismerésében és a döntéshozatalban. Nem akarom megmondani, mit alkosson, de fontosnak tartom, hogy a művész tudja, van valaki, aki támogatja és szakmailag mellett áll. Egy jó menedzser nem befolyásolja az alkotói folyamatot, hanem támogatja a művészt abban, hogy a saját hangján szólaljon meg, miközben a külső tényezőket is figyelembe veszi. Ez egy finom egyensúly, ahol a művész kreatív szabadsága és a stratégiai szempontok közösen léteznek.

Miben változtatta meg a szakmát a közösségi média és az online jelenlét?

A közösségi média forradalmasította a művészeti világot, lehetővé téve, hogy a művészek közvetlenül kommunikáljanak a közönségükkel, és saját márkájukat építsék. Ez nagyobb láthatóságot és az értékesítés lehetőségét nyitotta meg, ugyanakkor új kihívásokat is hozott: a folyamatos online jelenlét, a tartalomgyártás és a személyes márkaépítés sok időt és energiát igényel. Emellett a digitális térben a verseny is fokozódott, így a művészeknek stratégiát kell kidolgozniuk arra, hogyan különböztethetik meg magukat. A közösségi média lehetőséget ad arra, hogy közvetlen kapcsolatot építsenek ki követőikkel, de ugyanakkor az online jelenlét menedzselése szakértelmet és kitartást igényel. Ez a változás a művészeti menedzsment egyik legizgalmasabb kihívása, hiszen folyamatosan alkalmazkodni kell az új platformokhoz és trendekhez.

Mi ma a legnagyobb kihívás egy feltörekvő művész számára?

A legnagyobb kihívás talán az, hogy az alkotó kitűnjön a többi művész közül, és megtalálja a saját hangját. A digitális világban könnyű elveszni a sok információ és lehetőség között, ezért fontos a stratégia és a kitartás. Emellett a piacok korlátozottak, és az első siker elérése is sok időt és energiát igényel. A feltörekvő művésznek meg kell tanulnia értékesíteni saját magát, kommunikálni az üzenetét, és építeni a személyes márkáját. A segítség nélküli indulás sokszor nehéz, ezért fontos, hogy időben felismerje, mikor van szüksége szakmai támogatásra, például egy menedzser bevonására. A kitartás, az önismeret és a nyitottság a legfontosabb eszközök ebben a folyamatban.

Mit tartasz valódi sikernek egy művész karrierjében?

Számomra a valódi siker nem csak az eladott alkotások száma vagy az ismertség, hanem az, hogy a művész hiteles maradjon saját magához, a munkái felismerhetőek, egyediek legyenek, valamint az alkotásai által valódi értéket tudjon közvetíteni. A siker az, amikor a művész boldog a munkájával, és eléri a kitűzött céljait, miközben megőrzi a kreatív szabadságát. Emellett fontosnak tartom, hogy a művész képes legyen hosszú távon fenntartani a motivációját és fejlődni. Egy sikeres karrier nemcsak a pillanatnyi eredményekről szól, hanem arról is, hogy a művész megtalálja a saját helyét a világban, és a művészetének hatása túlmutasson a pillanatnyi trendeken.

Volt olyan projekt, amely különösen meghatározó volt a számodra?

Igen, több is, de talán a legemlékezetesebb az első kiállítás, amiben részt vettem Franciaországban. Ez a projekt különösen fontos volt, mert láttam, ahogy a művész kilép saját komfortzónájából, és a közönség előtt mutatkozik be, valamint szervesen együttműködtünk egy Île de france-i múzeummal, így első kézből láthattam és tapasztalhattam meg egy professzionálisan működtetett „gépezet” működését! A sikeres kiállítás megerősített abban, hogy a helyes támogatás és a hit a művésznek valóban áttörést hozhat. Ezek a pillanatok adnak erőt, és megerősítik, hogy a művészettel való foglalkozás valóban értékteremtő és inspiráló munka.

Mit tanácsolnál azoknak a művészeknek, akik még menedzser nélkül dolgoznak?

Elsőként azt mondanám, hogy ne féljenek segítséget kérni, és ismerjék fel az értéküket. A művészetben fontos az önismeret és az önbizalom, mert csak így tudnak hitelesen és kitartóan haladni. Különösen fontos, hogy építsenek ki kapcsolatrendszert, kommunikáljanak a közönséggel, és merjenek megmutatkozni. Ugyanakkor érdemes időben mérlegelni, mikor jön el ideje egy szakmai támogatás bevezetésének, például egy menedzser bevonásának, akár csak konzultációs szinten is. A jó tanulási képesség és a nyitottság, segítenek abban, hogy a művészként fejlődjön, és elkerülje a mindennapos, ismétlődő hibákat. Végül: higgyenek magukban, a munkájukban és legyenek kitartóak – a sikerhez vezető út hosszú, de megéri végig menni rajta.

Milyen jelek mutatják, hogy eljött az idő egy művészmenedzser bevonására?

Az egyik legnyilvánvalóbb jel, amikor a művész nem tud vagy nem akar több időt fordítani a szervezésre, kommunikációra, vagy éppen nem találja a megfelelő platformokat a művészete bemutatására. Gyakran ez akkor fordul elő, amikor a művész már túlterhelt a mindennapi feladatokkal, vagy elakadt a szakmai fejlődésben. Egy másik fontos jel, ha a művész nem tudja hatékonyan értékesíteni saját munkáit, vagy nem képes a piaci lehetőségeket kiaknázni. Ha úgy érzed, hogy a kreatív energiák helyett inkább adminisztratív vagy szervezési feladatokra kell fókuszálnod, akkor ideje szakértőt bevonni. Emellett a külföldi vagy nagyobb közönség előtt való megjelenés is olyan mérföldkő, amihez szakmai támogatás szükséges. A művészmenedzser bevonásával lehetőség nyílik arra, hogy a művész a saját alkotásaira koncentrálhasson, miközben szakértő gondoskodik a többi részletről.

Hogyan látod a művészmenedzsment jövőjét az elkövetkező években?

A jövőben a művészmenedzsment egyre inkább digitalizálódik és testre szabottabb lesz. A technológia, mint például a közösségi média, az online galériák és az AI lehetőségei, új távlatokat nyitnak a művészek előtt, ugyanakkor nagyobb kihívásokat is teremtenek. A siker kulcsa az lesz, hogy az alkotók a menedzserekkel karöltve alkalmazkodni tudjanak ezekhez az új helyzetekhez, és értékteremtő stratégiákat dolgozzanak ki. Ugyanakkor a személyes kapcsolat, az emberi hitelesség és a művészet tisztelete továbbra is alapérték marad. A jövőben valószínűleg nagyobb hangsúlyt kap a fenntarthatóság, az etikus működés és a sokszínűség kérdése is. A művészmenedzsereknek egyfajta híd szerepét kell betölteniük a művész, a művészet, a közönség között, miközben összefogva meg kell őrizniük az alkotók egyedi hangját. Az összekapcsolódó technológia, a művészi kreativitás és az emberi érzékenység kombinációja fogja meghatározni a szakma fejlődését, és ebben sok izgalmas lehetőség rejlik a jövőben.

Ünnepi pillanatok indították az idei adventi időszakot a MOMkultban.

A Juhász Anna nevével fémjelzett, idén 15 éves Irodalmi Szalon két éve nagyobb rendezvényekkel ünnepli a kortárs irodalmat a MOMKUltban, az idei, november végi, kiemelt születésnapi Gálaestjére is a színházteremben került sor. A Szalon élete 2010-ben indult egy budai Kávéházból, és évről évre nőtt a látogatók
száma, így a helyszínek is bővültek – mára nemcsak a Fővárosban, hanem országszerte és a Kárpát-medencében is találkozhatnak az irodalmi műhely estjeivel.
A november végi eseményen a teltházas irodalmi-zenés est kulcsa a
másfél évtized összefoglalása volt – mind színházi, mind irodalmi, mind zenei aspektusból. A fellépő művészek a Szalon életébe beszélgetéssel, egy-egy kerek évfordulós író ünneplésével, koncertnyi zeneszám megszületésével kapcsolódtak – ezeket az utakat fűzte össze már bevezetőjében is az alapító irodalmár.
Juhász az est legelején költő édesapját idézte, hangsúlyozva a küldetés jelleget: „Ki tudná pontosan elmondani egy költő, vagy egy költészet eredet-kezdetét? Én hiszem, hogy a költői sors: küldetés. De hol és mikor határoztatik el, vagy döntődik el, hogy az idő egy pontján megszületik egy ember: aki énekelni fog?”
És a színpadon igen sok ének hangzott el:
verset hozott Hrutka Róbert, Hámori Gabriella és Für Anikó, valamint Vecsei H. Miklós színész-alkotótárs is: ő Pilinszky János, József Attila, Nemes Nagy Ágnes költői világát idézte meg Szabó Balázs, Hegedűs Bori, Balla Gergely és Tempfli Erik társaságában, a versek és dalok mind bizonyították: a líra velünk él és mozog, bennünk születik újjá akkor, ha merünk reagálni rá.
Háy Jánossal és Tompa Andreával a beszélgetésekben rendre a sanctum, az otthon keresése került elő – vajon hányféleképpen értelmezhető az otthon és a haza kérdése, és ez valós és átvitt
értelemben mennyire foglalkoztatja az író vendégeket?
Juhász Anna Tamási Áron híres gondolatát hozta például, az „Azért vagyunk a világon, hogy valahol otthon elgyünk benne” – az Ábel regényben olvasható, s ez átvitt értelemben az olvasáshoz kapcsol mindannyiunkat – a könyvekben otthonra lehet találni, egy diáknak/felnőttnek is mentsvár lehet.
Az esten a kíváncsiság is fókuszban volt:
a kíváncsiság határozza meg az alkotói utakat, hisz egy ember élete felfogható kíváncsisága történeteként is.
A nagyszabású Gála a 15 év összefoglalása, egyben egy adventi időszak méltó bevezetése is volt, ahol az ünnep mélysége az odafigyelés, az egymás felé fordulás mértékével volt mérhető.
– Az Irodalmi Szalon 2025-ben a Szerencsejáték Zrt. támogatásával
valósult meg. –

Megújul a zsöllye

Örömmel tudatjuk, hogy novembertől megkezdődik a zsöllye felújítása: soronként kerülnek műhelybe a székek. Az előadásokat ez nem befolyásolja, pótszékekkel egészítjük ki a hiányzó helyeket.

 

 

 

 

Analóg Angelika: E táj – válogatott képek választott hazámról

Tisztelt Hölgyeim és Uraim, Kedves Barátaink, Kedves Angelika!

A tájkép az a műfaj, amelyről már legalább kétszáz éve rendszeresen kijelentjük, hogy „meghalt”. Aztán minden nemzedékben kiderül, hogy mégis él, virul, makacsul ellenáll a temetéseknek, mint egy jó balatoni nádas, amit hiába vágnak ki tavasszal, nyárra újra ott hullámzik. Jó, lehet, hogy e hasonlat helyet másikat kéne keresnem. Szóval olyan, mint a balatoni nádas volt a betonozás előtt.

A tájkép ellen azonban még nem találtak ki betont: egyszerűen túléli a korszakokat. Túléli az akadémiákat, a forradalmakat, az izmusokat, a filtereket és az Instagramot is. Sőt: amikor már mindent lefotóztunk, akkor még inkább vágyunk arra, hogy valaki végre ne fotózza, hanem lássa is a világot helyettünk.

És pontosan ez történik itt, ma, ezen a kiállításon. Analóg Angelika természeti és városi tájképeket fest. Budapestet, Pécset, a Balatont. Ez első hallásra akár turistaprogram is lehetne: itt egy torony, ott egy rakpart, amott egy domb, és ha elfáradunk, irány a Balaton.

Csakhogy ezek a képek nagyon gyorsan elárulják: itt nem kirándulás történik, hanem emlékezés. Nem városnézés és természetjárás, hanem város- és természetfigyelés. Nem prospektus, hanem vallomás.

Angelika különleges szemszögből nézi ezeket a tájakat és városokat, szóval, ezt az országot. Moszkvában született, Budapesten nőtt fel. Orosz, aki magyarrá vált – vagy ha pontosabbak akarunk lenni: benne is áll a magyar valóságban, de képes kívülről is nézni azt.

Ő maga mondta egyszer nagyon szépen – és nagyon ironikusan –, hogy hivatalosan moszkvai, de nem hivatalosan budapesti. Ez körülbelül olyan, mint amikor az ember azt mondja: „másmilyen az útlevelem, de már itt adózom.” Ha megnézzük ezeket a képeket, nem lehet kétségünk benne, hogy Angelika lelke mindenestül itt adózik.

És ez különösen fontos most, amikor annyi szó esik identitásról, hovatartozásról, zászlókról, határokról. Angelika képei nagyon diszkréten azt mondják: a haza nem útlevélkérdés, hanem emlékkérdés.

Nézzük csak meg ezeket a városképeket! Ezeken a képeken Budapest sokszor kék. Néha zöld. Néha rózsaszín. Néha egészen sötét. A Parlament, a hidak, a rakpart nem úgy néznek ki, ahogyan a Google Mapsen. Hanem úgy, ahogyan bennünk élnek egy fáradt nap végén, egy esős délutánon, egy túl hosszú gondolat után.

Ezek nem pontos látképek. De pontos emlékképek. Ha Angelika Budapestről fest, nem azt kérdezi: „Hány méter magas ez a torony?” Hanem azt: „Milyen volt először meglátni?” „Milyen volt elmenni mellette?” „Milyen volt nem figyelni rá, majd egyszer csak újra észrevenni?”

Van egy mélyen emberi történet is a képek mögött. Angelika sokáig nem akart festő lenni. Rajzolt, tanult, marketinggel foglalkozott, aztán csodálatosan szatirikus rajzokat készített, karikatúrákat – szóval olyan dolgokat, amelyekhez emberek kellenek, zaj, mondatok, helyzetek, beszólások.

Aztán megszülettek ezek a képek, amelyeken nincsenek emberek. És az emberekkel együtt eltűntek a mondatok is. És akkor történt valami nagyon fontos: a táj kezdett beszélni helyettük. A város vagy a balatoni táj lépett be a műterembe. A házak és a hidak. A dombok. A víz. Az ég. És kiderült, hogy ezek is tudnak történeteket mesélni. Csak sokkal csendesebben.

Hadd legyek kicsit személyes: engem e kiállítás mindhárom témájához erős kötelék fűz. Tősgyökeres budapesti, sőt, pesti vagyok, de éveket éltem Pécsett is, és ha már nem bírom elviselni imádott szülővárosomat, rendszeres menedékem a Balaton-felvidék. Angelika, ha nem is tud róla, az én emlékeimet is festi.

A Balaton külön fejezet Angelikánál – és külön fejezet mindannyiunk életében is. Ha valaki magyar, szinte kötelező érvényű gyermekkori élményként rendelkezik legalább egy rossz gumimatraccal, egy leégett vállal, egy papírtálcáról evett hekk-kel és egy olyan naplementével, amelyről azóta is meg van győződve, hogy „az volt élete legszebb naplementéje”.

Angelika Balatonja nem a hekkes-napolajos Balaton. Nem a zajos-turistás-reklámos Balaton. De nem is a naplementés-romantikus Balaton. Hanem a hiány Balatonja. Azé a Balatoné, amely nem mindig csillog, nem mindig nyaral, nem is mindig boldog – de mindig jelen van, az identitásunk része.

És talán ezért olyan erősek ezek a képek: mert nem a boldogságot festik, hanem a ragaszkodást.

Vagy ott van Pécs, a tévétoronnyal. Minden városnak van egy tornya, amelyhez az ember úgy viszonyul, mint egy kicsit kehes nagybácsihoz: nem túl szép, nem túl elegáns, de ha eltűnne, azonnal hiányozna. Angelika ezt a pécsi tornyot pontosan így festi meg: nem ikonként, hanem ismerősként.

Budai vár esőben. Mert miért mindig napsütésben kellene látni? Miért ne láthatnánk úgy, ahogyan legtöbbször tényleg látjuk: kicsit vizesen, kicsit szürkén, kicsit elmosódva? Ráadásul Angelika valószínűleg egy fontos pillanatot kapott el.  A Vár, amint sorsára vár az átépítés előtt olyan, mint egy jobb sorsra érdemes oligarcha-feleség, aki – mielőtt akarata ellenére szájfeltöltésre és mellnagyobbításra vinnék – még egyszer belenéz a tükörbe.

A Kiscelli Múzeum lentről, nyáron – amikor az ember vagy felfelé néz, vagy árnyékot keres, vagy mindkettőt egyszerre.  Ezek mind olyan nézőpontok, amelyeket nem a turistabuszról lát az ember. Ezek lakónézőpontok.

És most beszéljünk egy pillanatra Angelika Budapest-szereleméről. Ő maga mondta egy interjúban, hogy sokáig nem is foglalkoztatta a város. Túl közel volt. Túl nyilvánvaló volt. Aztán egyszer csak rácsodálkozott. És azóta festi.

Ez is nagyon emberi történet. A legfontosabb dolgokra mindig későn csodálkozunk rá: a városra, ahol élünk, a tájra, amely naponta körülvesz minket, vagy az emberre, aki mellettünk van. Angelika képei egy kicsit azt is megkérdezik tőlünk: „Te mikor néztél rá utoljára igazán arra a környékre, ahol laksz?”

Ha azt mondom, ezek a képek lokálpatrióta képek, nem mondok túl meglepőt. De ha azt is mondom, hogy aki lokálpatriótaként tud nézni a városára, sőt, egy másik városra és egy másik tájra – az bizony patrióta is.  És itt érkezünk meg ahhoz a szóhoz, amelytől a legtöbben ösztönösen hátralépnek egy kicsit: ez pedig a hazaszeretet. Elhasznált szó. Túl sokszor mondják túl hangosan. Túl sok zászló mellé teszik oda. Túl sok feltartott ujjú szónok kiabálja el, miközben a hétköznapokban nem nagyon törődik vele senki.

Angelika képei nem beszélnek hazaszeretetről. Egyszerűen csak léteznek vele együtt.

Nem mondják a nézőnek, hogy „szeresd ezt az országot”. Azt főleg nem, hogy legyél rá büszke is. Csak megmutatják, hogy lehet szeretni úgy is, hogy közben nem kell kiabálni. Nem kell bizonygatni. Nem kell versenyre kelni mások szeretetével.

Elég, ha tudjuk, hogy melyik hídon milyen a szél. Elég, ha felismerjük egy város szagát eső után. És elég egy tó színe ahhoz, hogy eszünkbe jusson egy egész nyár. Ez nem politika. Ez emlékezet.

Különösen fontos számomra, hogy Angelika nem „magyarként” fest Magyarországról, hanem emberként fest egy helyről, amely az otthona lett. Ebben van valami nagyon tiszta és nagyon felszabadító. Azt mondja: nem kell ide születni ahhoz, hogy ide tartozzunk. Elég, ha elég sokszor fáztunk itt. Elég, ha elég sokszor szerettünk itt. Elég, ha elég sokszor hittük azt, hogy most már tényleg elmegyünk – és mégsem mentünk.

Számomra ezek a képek ezért fontosak. Mert nem azt mutatják meg, milyen Magyarország. Hanem azt, hogy milyen lehet Magyarország valakinek.

És talán pont erre van most a legnagyobb szükségünk. Nem harsány képekre és még harsányabb mondatokra. Hanem sok-sok személyes nézőpontra. Mert egy ország nem attól élhető, hogy mindenki ugyanúgy gondolkodik róla, hanem attól, hogy sokféleképpen lehet benne élni.

Ezek a képek egyszerre szólnak városokról, tájakról és rólunk. Azokról az apró, nagyon személyes kötődésekről, amelyeket nem lehet rendeletben szabályozni, nem lehet kampányban előállítani, nem lehet plakátra nyomtatni – csak megélni lehet őket.

Analóg Angelika ezeket a megélt kötődéseket festette meg. Budapesttel. Péccsel. A Balatonnal. Ennél sokkal többet nem is tehet egy festő.

A kiállítást ezennel megnyitom.”

Nyáry Krisztián

 

Here is Krisztián Nyáry’s Opening Speech for Angelika Analog’s vernissage of E táj-válagott képek választott hazámról/ A selection of pictures of my chosen homeland in English.

Ladies and Gentlemen,

Dear Friends, and Dear Angelika!

Landscape painting is a genre that we have declared “dead” for at least two hundred years. Then, in every generation, it turns out that it is still alive and kicking, stubbornly resisting its burial, like the reed beds of Lake Balaton, which are cut down in spring only to grow back again by summer. Okay, maybe I should find another analogy. So, the genre is like the Lake Balaton reeds beds before they were concreted over.

However, no one has yet invented concrete for landscape paintings: it simply survives the ages. It survives academies, revolutions, strongmen, filters, and even Instagram. What’s more, once we’ve photographed everything, we tend to long for people to finally not just photograph the world even more, but rather, to help us see it.

And that is exactly what is going on here today at this opening. Angelika Analog paints natural and urban landscapes. Budapest, Pécs, and Lake Balaton. At first glance, this could be a tourist program: here’s a tower, there’s a quay, there’s a hill over there, and when we get tired of these, we head down to Lake Balaton.

But these pictures quickly disclose that this is not an excursion, but reminiscing. Not sightseeing and nature walking, but city and nature observation. It isn’t a brochure, but a confession.

Angelika sees these landscapes and cityscapes, and indeed this country, from a unique perspective. She was born in Moscow and grew up in Budapest. She is a Russian who became a Hungarian – or to be more precise, she is part of the Hungarian reality but is also able to observe it from the outside.

She once very eloquently said – and a bit ironically by the way – that she is officially from Moscow, but unofficially from Budapest. It’s kind of like when someone says, “My passport is different, but I pay my taxes here”. Looking at these paintings, there is no doubt that Angelika’s soul, en bloc, pays its taxes here.

And this is especially important nowadays, when there is so much talk about identity, belonging, flags, and borders. Angelika’s paintings very discreetly suggest that home is not a matter of passports, but rather, of memories.

Let’s just take a look at these cityscapes! In these paintings, Budapest is often depicted in blue. Sometimes in green. Sometimes in pink. Sometimes, it is quite dark. The Parliament, the bridges, the riverbank don’t look like they do on Google Maps. Instead, they look the way we see them at the end of an exhausting day, on a rainy afternoon, or after too long a thought has escaped us.

These are not exact representations. But these are accurate memories. When Angelika paints Budapest, she doesn’t ask, “How many meters high is this tower?” But rather, “What was it like to see it for the first time?” “What was it like to walk past it?” “What was it like to not pay attention to it, and then suddenly notice it again?”

There is also a deep human story behind the images. For a long time, Angelika did not want to be a painter. She drew, studied, worked in marketing, and then created wonderfully satirical drawings and caricatures that require people, noise, sentences, situations, and witty remarks or comebacks.

Then these paintings were born, in which there are no people. And along with the people, the sentences also disappeared. And then something particularly important happened: the landscapes began to speak for them. The cityscapes or Lake Balaton landscape entered the studio. The houses and bridges. The hills. The water. The sky. And it turns out that they can tell stories too. Just much more quietly.

I would like to take a moment to share a personal story now if you don’t mind. I have a strong connection to all of the three themes at this exhibition. I am a native of Budapest, or rather Pest, born and bred, but I also lived in Pécs for years, and when I can no longer bear my beloved hometown, I regularly seek refuge in the Balaton Highlands. Angelika, even though she doesn’t know it yet, paints my memories as well.

Lake Balaton is a separate chapter in Angelika’s life – and in all of our lives. If you are Hungarian, it is almost mandatory to have at least one childhood story regarding either a bad inflatable raft, a sunburned shoulder, fried hake eaten on a paper tray, or a certain sunset that we are still convinced was “the most beautiful sunset we’ve ever seen”.

Angelika’s Lake Balaton is not the Lake Balaton of fish and sunbathing oil. It is not the noisy, touristy, advertised Lake Balaton. Nor is it the romantic Lake Balaton of sunsets. It is the Lake Balaton of absence. The Balaton that isn’t always bright and sunny, isn’t always on holiday, isn’t always happy—but it is always present, and it is part of our identity.

And perhaps that’s why these images are so powerful: because they don’t paint happiness, but attachment.

Or there is Pécs, with its TV tower. Every city has a tower that people relate to like a slightly winded uncle: not too handsome, not too elegant, but if he disappeared one day, he would be dearly missed. Angelika paints the TV tower in Pécs exactly the same way: not as an icon, but as a dear friend.

The Buda Castle in the rain. Why should we always see it in sunshine anyway? Why shouldn’t we see it as we usually do: a little wet, a little gray, a little blurry? What’s more, Angelika probably captured it at an important moment. The Castle, awaiting its fate before its reconstruction, like an oligarch’s wife who deserves a better life being taken against her will to have some more work done, who—before having lip fillers and breast augmentation surgery —takes one last look in the mirror.

The Kiscelli Museum from below, in the summer – when you either look up, or look for shade, or both at once. These are all perspectives that you don’t see from a tourist bus. These are a local’s perspectives.

And now let’s talk for a moment about Angelika’s love for Budapest. She herself said in an interview that for a long time she was not interested in the city. It was too close. It was too obvious. Then one day she was amazed. And she has been painting it ever since.

This is also a very human story. We always marvel at the most important things too late: the city where we live, the landscape that surrounds us every day, or the people who are the closest to us. Angelika’s paintings also ask us: “When was the last time you really looked at the neighborhood where you live?”

If I say that these pictures are images of local patriotism, I am not stating anything particularly surprising. But if I also say that anyone who can look at their city, or even another city and another landscape, with local patriotism, they are indeed a patriot. And this brings us to the word that most people instinctively shy away from a little: patriotism. It’s a worn-out word. It’s been used too often, too loudly. It’s placed next to too many flags. Too many finger-wagging orators shout it out, while in everyday life no one really cares about it.

Angelika’s images do not speak of patriotism. They simply exist alongside it. They don’t tell the viewer to “love this country”. Especially not to be proud of it. They just show that it is possible to love without shouting. Without having to prove it. Without having to compete with the love of others.

It is enough to know what the wind is like on a particular bridge. It is enough to recognize the smell of a city after the rain. And the color of a lake is enough to remind us of an entire summer. This is not about politics. This is about memory.

It is particularly important to me that Angelika does not paint Hungary as a “Hungarian,” but as a human being, painting a place that has become her home. There is something very pure and liberating about this. She declares you don’t have to be born here to belong here. It is enough that we have been cold here enough times. It is enough that we have loved here enough times. It is enough that we believe that we’re really leaving this time—and then we don’t after all.

That is why these images are important to me. Because they do not show what Hungary is like. They show what Hungary can be like through someone’s lens.

And perhaps that is what we need most right now. Not loud images and even louder statements. But rather many, many personal perspectives. Because a country is not livable because everyone thinks the same way about it, but because there are many ways to live in it.

These images speak simultaneously about cityscapes, landscapes, and us. About those small, very personal connections that cannot be regulated by decree, cannot be produced in a campaign, cannot be printed on a billboard—they can only be experienced.

Analog Angelika has painted these lived connections. With Budapest. With Pécs. With Lake Balaton. A painter cannot do much more than this.

I hereby declare the exhibition open.

Miriam Grunwald

Fotók: Bihari Ágnes és Erhardt László

 

 

img 3154 img 3147 nyk nyk2 nyk3

Díjazták Budapest kulturális értékeinek őrzőit és alakítóit – Átadták a Pro Cultura Urbis-díjakat

Wilhelm Droste, több sikeres kávéház projekt megálmodója és megvalósítója, a Három Holló egyik alapítója és vezetője Pro Cultura Urbis díjban részesült. A Budapest Főváros Önkormányzatához tartozó Pro Cultura Urbis Közalapítvány által kiosztott elismerést a kultúra kiemelkedő őrzőinek és formálóinak adják át, jelen esetben Wilhelm Droste a budapesti kávéházi kultúra megőrzése és újragondolása érdekében végzett munkájáért kapta.

Wilhelm Droste, német  irodalomtörténész, író, műfordító. A Neue Zürcher Zeitung és a Neue Pester Lloyd munkatársa. 1999-ben a budapesti Goethe Intézetben megalapítja az Eckermann kulturális kávézót. 2017-ben, Ady Endre 140. születésnapján, megnyitotta a Három Holló Kávéházat és Kulturális Központot, amelyet a költő egykori törzshelye ihletett. Alapítója a Három Holló/Drei Raben német nyelvű magyar kulturális lapnak is. Magyar irodalmi műveket fordít németre, többek között Ady Endre verseit is. A magyar kultúra egyik legfontosabb nagyköveteként tartják számon német nyelvterületen. Felesége Enyedi Ildikó, nemzetközileg elismert filmrendező, akivel 1989 óta házasok.

Büszkék vagyunk, hogy választott otthona a kerületünk!

 

Az idei Advent a Hegyvidéken kiadványba kaptunk tőle egy kedves karácsonyi írást:

“Lelkileg inkább pesti ember vagyok, Józsefváros, Angyalföld és Újpest a kedvenceim, de karácsonykor mégis a Hegyvidék az igazi otthonom. A dimbes-dombos Westfáliában születtem, pontosan a Hochsauerlandban (a magas savanyú országban). Gyerekkoromban sokszor hó alatti tájba jött a Jézuska. Egy parasztudvaron nőttem fel. Volt egy édes-gonosz szokás a faluban: egy másik erdőtulajdanostól kellett csenni a falu karácsonyfáját. Az lett a feladatom nyolc éves koromban. Akkor még elég jó sífutó voltam, nálunk a foci után a hosszú távú sífutás volt a második igazi sportág. Az 50 kilométer volt a kedvencem. Karácsonykor csak 5 kilométert kellett futnom, magam mögött húztam a szánkót, azon volt a frissen levágott, sikeresen megszerzett karácsonyfa. 

1989 véglegesen költöztem Budára, a Németvölgybe, ahogy egy igazi germánnak illik. Akkor még futni is tudtam, és volt olyan karácsony, amikor hó alatt tündökölt a Normafa, sőt, volt sípálya is az Erzsébet-kilátóig, és így megint kisfiú lehettem a sílécen. Futottam ötször oda vissza, és jól esett a kilátás Budapestre, a szeretett városomra, ami viszont a szívembe lopta magát.

Most már több mint harminc éve a Böszörményi út az otthonunk, egyre jobban tetszik ez a hely. Városi élet a vidéki Budán: az 59-es villamos, a Rigó Jancsi, a Tik-Tak, a Bake my day, a Miliő. Kávézni és embereket tanulmányozni, ez nekem az egész évi karácsonyi ajándékom, szebb dolog alig van a világon, és az ablakból nézni a karácsonyi világítást – abban van gyerekkori varázs. Régen giccsnek éreztem, most már kezd meghatni. Öregszik az ember, a Jézuska viszont mindig Jézuska marad.”

advhegyv

/Kiemelt kép: Merész Márton/

BAROMFIUDVAR BUDÁN

A baromfiitató egykor a vidéki élet egyszerű, mégis nélkülözhetetlen tárgya volt – vizet hordott az állatoknak, akik cserébe minket tápláltak.
Holpert Simon francia–magyar keramikus „Baromfiudvar Budán” című installációja ezt a lassan feledésbe merülő tárgyat gondolja újra mint a gondoskodás edényét és a kerámia demokratikus formáját.
A szobrok kérdéseket tesznek fel:
Ki etetett minket? Kik felejtődnek el?
A sorozat korábban bemutatásra került Kecskeméten, a budapesti Néprajzi Múzeumban és Franciaországban. Most a MOMkult ÜvegHázában kel új életre – ahol a hagyomány és a kortárs művészet találkozik.
November 29-én megnyitottuk! A kiállítás éjjel-nappal megtekinthető az Üvegházban január 11-ig.
Holpert Simon francia–magyar keramikus művész, aki 2019 óta Budapesten él és alkot. Munkáiban a kézzel formált kerámia szabadságát, kísérletezését és filozófiai mélységét ötvözi. Sorozataiban gyakran a hétköznapi tárgyakban rejlő történeteket és szimbolikus jelentéseket tárja fel. Művei nemcsak Magyarországon, hanem nemzetközi szinten is kiállításra kerültek, és több közgyűjteményben is megtalálhatók. Alkotói szemlélete a természet, a közösség és a gondoskodás témáira fókuszál.

Kérdés: Hogyan született meg az ötlet, hogy baromfi itatókkal dolgozz?
Simon: Valamikor láttam ezeket az itatókat pozsgás kaspoként használva kertekben. 2023-ban, a Kecskeméti Nemzetközi Kerámia Szimpóziumon találkoztam először ezekkel az egyszerű, mégis nagyon karakteres tárgyakkal. A „Gyökerek” témája adott egy szabad keretet, ami lehetővé tette számomra, hogy a magyar vidéki világ tárgyaival kezdjek kísérletezni. Az itatók formai egyszerűsége és földközeli, funkcionális jellegük nagyon megfogott, de hamar rájöttem, hogy ennél sokkal többről van szó: szimbolikus értelemben az élet fenntartását, a gondoskodást testesítik meg. Büszke vagyok, hogy az egyik itatom bekerült a Néprajzi Múzeum gyűjteményébe. Kortársművészet és néprajzi művészet képesek kommunikálni, együtt élni – ez fontos és jó hír!

Kérdés: Mit jelent számodra a köszönet, és miért pont így formálod meg?
Simon: A köszönet számomra nem csupán udvariasság vagy megszokott gesztus. Az itató, mint tárgy, a szó szoros értelmében életet ad: vizet biztosít az állatoknak, hogy élhessenek. Ez a fizikai cselekedet nagyon erős metafora számomra: ahogyan az itató táplálja a baromfit, úgy mi emberek is rászorulunk másokra, akik törődnek velünk. A kerámiában ezt a gondoskodást, a közösséghez tartozást és a figyelmet igyekszem megjeleníteni, és azt szeretném, ha a látogatók éreznék ennek a jelentőségét – nem természetesnek, hanem tudatosan értékelt gesztusnak.

Kérdés: Honnan származik a kiállítás címe, „Baromfiudvar Budán”?
Simon: A cím egyszerre játékos és provokatív. A „baromfiudvar” szó a tárgyak eredeti funkciójára utal, ugyanakkor ironikus kontrasztot teremt a kortárs kiállítás városi kontextusával. Budán a MOMkult ÜvegHázban ezek a tárgyak új életre kelnek: nemcsak használati tárgyak, hanem szobrok, amelyek a közösségről, a gondoskodásról és a köszönet gesztusáról mesélnek. A cím rövid és emlékezetes, ugyanakkor már önmagában is felhívja a figyelmet a kiállítás világára.

Kérdés: Miben lesz különleges ez a kiállítás az ÜvegHázban?
Simon: Az ÜvegHáz számomra ideális tér, mert egyszerre engedi közel hozni a tárgyakat a látogatókhoz, miközben a vitrinszerű elrendezés játékosságot is ad. A tér lehetőséget biztosít arra, hogy a látogatók felfedezzék a részleteket, kipróbálják a nézőpontokat, és játékosan kapcsolódjanak a tárgyakhoz.

Kérdés: Hogyan kapcsolódik ez a munkád a korábbi szobrászati és kerámiai kísérleteidhez?
Simon: Bár a formák egyszerűek, számomra a kerámia mindig lehetőséget ad a gondolkodásra és a kísérletezésre. A baromfi itatókban megvan az, ami a korábbi sorozataimban is jelen volt: a forma és funkció összefonódása, az anyag reakcióinak felfedezése, és az, hogy egy hétköznapi tárgy új értelmet nyerjen. Ez a kiállítás tehát folytatása annak a munkának, amit mindig is a közösség, a természet és a tárgyak közötti kapcsolat kutatására szántam.

Kérdés: Mit vársz a látogatóktól?
Simon: Azt szeretném, hogy játszanak, figyeljenek, nevessenek és gondolkodjanak. Hogy kapcsolatba lépjenek a tárgyakkal, felfedezzék a mögöttük rejlő jelentést, és talán hazavigyék magukkal a köszönet érzését – egyszerűen azt az élményt, hogy a figyelmünk, a gondoskodásunk és az adásunk értéket teremthet a mindennapokban.

sh1 sh7 sh8 sh6 sh9sh10

UPSOUND – A sokszínűség élménye

Az UPSOUND a MOMkult egyik legkarakteresebb zenei programsorozata, amely a nemzetközi színtér kiemelkedő művészeit hozza közel a magyar közönséghez. A sorozat gazdagsága abban rejlik, hogy műfaji határokat nem ismerve, egymást kiegészítő, mégis önálló karakterrel bíró koncerteket gyűjt egy ívbe. Az UPSOUND a jazz, a blues, a világzene, az improvizatív irányzatok és a modern kamarazene sokszínűségének tere – olyan előadókkal, mint Shemekia Copeland, Jazzmeia Horn, Dobet Gnahoré, a legendás The Necks, a neo-klasszikus zongora mestere Joep Beving, vagy az energikus soul-jazz formáció, a Kennedy Administration.

A blues nyers, személyes világa – Shemekia Copeland

A blues nemzetközi színterének egyik legmarkánsabb alakja, Shemekia Copeland a mélytónusú, érzelmekben gazdag amerikai gyökereket hozza a MOMkult színpadára. Zenéje bensőséges és ugyanakkor elementáris erejű, amely a klasszikus blues hagyományt személyes történetmeséléssel és társadalmi érzékenységgel kapcsolja össze.

Az új jazzgeneráció inspiráló hangzása – Jazzmeia Horn

A kortárs jazz egyik legkiemelkedőbb vokális alkotója, Jazzmeia Horn modern energiákat társít a tradicionális jazz íveihez. Előadásai a nagy klasszikusok örökségét idézik, miközben élénken reagálnak a jelen kérdéseire. Hangja és előadásmódja a jazz új generációjának egyik legfontosabb hivatkozási pontja.

Afrikai világzene, amely egyszerre hagyomány és megújulás – Dobet Gnahoré

Az UPSOUND világzenei programjában Dobet Gnahoré karizmatikus afrikai hangja is megjelenik. A Grammy-díjas művész a tradicionális ritmusokat, a modern hangkultúrát és a látványos táncművészetet ötvözi. Előadásai vibráló kapcsolatot teremtenek a közönséggel, miközben az afrikai örökség sokszínűségét mutatják be.

Meditatív improvizációk és avantgárd hangképek – The Necks

A nemzetközi improvizatív zene egyik legmeghatározóbb triója, a The Necks az elmélyült figyelem és a lassan kibontakozó zenei struktúrák világába vezet. Hangzásuk a minimalizmus és a kollektív improvizáció különleges ötvözete, amely meditatív zenei élményt teremt.

A kortárs zongorazene letisztult szépsége – Joep Beving

A neo-klasszikus zene egyik legismertebb alakja, Joep Beving a csend, a lassú tempók és a letisztult kompozíciók esztétikáját képviseli. Zongoradarabjai egyszerűségükben hordoznak mély érzelmi tartalmat, és különleges, lírai atmoszférát teremtenek.

Modern soul-jazz és energiával teli groove-ok – Kennedy Administration

A brooklyni Kennedy Administration a jazz, a soul, a pop és a hip-hop ihlette hangzásvilágot ötvözi. A formáció lendületes, friss és táncolható előadást hoz, amely a klubzene dinamizmusát kapcsolja össze a magas szintű zenészi tudással és az énekesnő egyedülálló színpadi jelenlétével.

A sokszínűség élménye – ez az UPSOUND

Az UPSOUND nem pusztán koncertgyűjtemény, hanem zenei találkozások tere. A sorozat egyik legnagyobb értéke a műfajok közti átjárhatóság: a blues intimitásától a jazz szabadságán át az afrikai ritmusok nyitottságáig minden koncert új színekkel gazdagítja a MOMkult kulturális palettáját.

A programsorozat azoknak szól, akik szeretnek rátalálni a világ zenéinek sokféle hangjára, és akik élményszerű, inspiráló, magas művészi minőségű előadásokat keresnek. Az UPSOUND megmutatja, mennyire változatos és sokrétű lehet a zene – és mennyire sokféleképpen tud megszólítani.

shemeika 1  jazzmeia horn dobet gnahore thenecks joepp kennnn

Bergengóc Zenegóc – Advent a hegyvidéken

 

Milyen előadást, dalokat hoztok idén az Advent a Hegyvidéken színpadára?

  • Ebből mi a személyes kedvenced  és miért?
  • Milyen adventi – karácsonyi rituálékat, szokásokat fogsz te, és a zenekarral közösen, életre kelteni az ünnepek alatt?
  • Milyen a te karácsonyod? 
  • Melyik fellépő az, akinek a műsorát szívesen megnéznétek az Advent a Hegyvidéken színpadán még? 

 

 

  1. A Bergengóc Zenegóc zenészeivel az volt a célunk, hogy ünnepi hangulatot varázsoljunk a szívekbe, úgy, hogy a gyerekek közben jól érezzék magukat, ezért az adventre hangolódó daloktól, a játékos, mindennapokat bemutató zenén keresztül a karácsonyi énekig minden lesz a műsorban.
  2. Az első dal a kedvencem, a “December van, fúj a szél, örvendünk mert itt a tél…” kezdetű. Talán azért ez a kedvenc, mert minden benne van, ami nekem fontos a télben: az ünnep, a fények, a szeretet.

  3-4. Az én karácsonyom teljesen hagyományos. Templomba megyünk, együtt a család. A karácsonyfa mellett legalább 10-15 karácsonyi ének hangzik el ilyenkor, több szólamban. Három generáció énekel együtt, miközben gyertyák égnek és csillagszórók. Ezután kibontjuk az ajándékokat és közösen vacsorázunk. Azt gondolom klasszikus és szép karácsonyunk szokott lenni. Ezt a szüleimtől örököltem és remélem a három lányom is továbbviszi majd.

  1. Szívem szerint az összes bábszínházi előadást végignézném!!! Nemcsak a gyermeki lelkem miatt, hanem szakmai okokból is, hiszen bábszínészként is működöm. Persze megnézném a Bergengóc Zenegóc Zenekar koncertjét is (ahol szintén előkerülnek a bábok). Ja, és az óvodás csoportok fellépéseit is szívesen megnézném, mert az is mindig megható, szívmelengető. Ebben a kemény világban olyan jól esik a gyermeki őszinteség és lelkesedés.

A Bergengóc Zenegóc együttes nevében köszönöm, hogy részesei lehetünk az Advent a Hegyvidéken rendezvénynek és szeretettel várunk mindenkit a koncertünkre.

Bölöni Réka

hoppá! – az őszi programmagazinunk

Már kézbevehető, vagy online lapozgatható a MOMkult őszi–téli programmagazinja.

A tartalomból:
• ősz a MOMkult körül
• MOMkult <3 Cziffra Fesztivál – Interjú Balázs János Kossuth-díjas zongoraművésszel
• Ismeretlen ismerősök a Hegyvidéken
• Baromfiudvar Budán – interjú Simon Holpert keramikusművésszel
• A Hegyvidéken belül–túli kortárs galéria – interjú Kallós Judit galériavezetővel
• Élő emlékezet a Hegyvidéken – interjú Surányi Judittal
• Zakatol az Zenevonat